一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看了梁冬的《覺(jué)者》系列訪談，第一期就被宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切所深深的震撼了。

對(duì)于仁波切，之前只停留在大家對(duì)于“朝陽(yáng)區(qū)仁波切”的調(diào)侃之中，查了一下，仁波切真正意思是藏文(rin-po-che)的音譯，意指"珍寶"或"寶貝"。這是廣大藏族信教群眾對(duì)活佛敬贈(zèng)的最親切、最為推崇的一種尊稱(chēng)。廣大藏族信徒在拜見(jiàn)或談?wù)撃郴罘饡r(shí)，一般稱(chēng)"仁波切"，而不呼活佛系統(tǒng)稱(chēng)號(hào)，更不直接叫其名字。在活佛的多種稱(chēng)謂中，"仁波切"是唯一普遍使用的一種稱(chēng)呼。

僧人在三種情形下會(huì)被稱(chēng)作仁波切，一是轉(zhuǎn)世高僧（即活佛）并被認(rèn)證；二是學(xué)問(wèn)堪為世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是說(shuō)轉(zhuǎn)世高僧一定是仁波切，但被稱(chēng)為仁波切的人不一定是轉(zhuǎn)世高僧。

宗薩蔣揚(yáng)欽哲卻吉嘉措（宗薩欽哲仁波切 Dzongsar Khyentse Rinpoche，欽哲諾布,1961年7月6日－）是不丹的藏傳佛教薩迦派的喇嘛，第三世欽哲傳承的主要持有人，通常被稱(chēng)為宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切，或是三世宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切。

乍一眼看去，宗薩欽哲仁波切并不具備傳統(tǒng)概念中高僧的外貌，沒(méi)有凸起的額頭，飽滿的臉頰，說(shuō)話也不是慢悠悠的語(yǔ)氣。人有些消瘦，話音清晰語(yǔ)速快，不時(shí)還夾雜著一些流行詞匯和國(guó)際品牌，讓人感覺(jué)他更像是某些成功學(xué)的講師。

梁冬一上來(lái)也直言不諱：“很多寺廟都會(huì)放置功德箱，有意無(wú)意暗示信徒要用捐錢(qián)的方式給宗教交稅，你是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的？” ?宗薩欽哲仁波切誠(chéng)懇的回答說(shuō)，“這確實(shí)是一個(gè)挑戰(zhàn)?！安还饨疱X(qián)的問(wèn)題，男女關(guān)系的問(wèn)題也時(shí)常出現(xiàn)在寺廟里，但男女問(wèn)題是非常顯而易見(jiàn)的，非黑即白，而金錢(qián)卻總是在灰色地帶，常常你被它腐蝕里而不能自知。而如何解決這個(gè)問(wèn)題他也在不斷的探索中，他感慨“如果有一門(mén)學(xué)問(wèn)，關(guān)于如何給予和接受，如何恰當(dāng)?shù)氖褂?，那樣就太好啦?！?/p>

真正的智慧并不是什么都知道，而是對(duì)于你不知道答案的問(wèn)題能夠正視它，面對(duì)它。整個(gè)1小時(shí)多的視頻還有很多精彩的對(duì)話，關(guān)于佛法，關(guān)于生命，希望大家有時(shí)間可以去找出來(lái)看看，關(guān)注梁冬的“自在睡覺(jué)”公眾號(hào)，就可以看到了。