簡述筆跡書寫分析中的無意識特點
德 應
摘要：漢字書寫它是一個非常復雜的動態(tài)線跡留痕的過程，是心、身、意、態(tài)合一的一個真實表達體，所以自古以來就有“字如其人”之說。易經(jīng)是我們中華文化之源，漢字之根，而漢字書寫又綜合了人身之意和神，只要我們科學的去發(fā)現(xiàn)和運用易經(jīng)中的智慧，就能很好的去通過一個人的書寫活動來認識人、事、物。
【關鍵詞】 漢字書寫? 動態(tài)意識? ? 動態(tài)平衡? 無意識變化? 主意識與客觀? 潛意識? 陰陽變化? 動態(tài)關系? 宮位變化
隨著時代的發(fā)展和進步，筆跡分析技術(shù)逐漸走進了人們的生活。筆跡分析，是通過對手寫的筆跡線條進行分析和推理，分析出書寫者在性格、思維、能力、工作、情感等多方面的個性特點。筆跡分析涉及心理學、社會學、教育學、醫(yī)學、書法、軍事、刑偵、人力資源管理、職業(yè)規(guī)劃、人際交往、婚戀等多個領域，有著廣闊的發(fā)展前景。在西方發(fā)達國家，筆跡分析已經(jīng)得到了常規(guī)應用,筆跡分析師的社會地位與經(jīng)濟收人與律師,醫(yī)生相當。很多國家設有筆跡學院，或者在大學中設有筆跡學專業(yè)。什么是筆跡和筆跡分析學? ? “筆跡”是指一個人大腦神經(jīng)中樞作用于手指，通過運用書寫工具結(jié)合書寫動作，在一種自由意識的支配下，自然流露出來的字跡和線條，這些字跡和線條能集中反映書寫者的心理機能與生理機能，便稱為筆跡。筆跡分析學，也叫痕跡分析學，是通過對一個人的書寫留下的痕跡，針對書寫規(guī)律的研究，反映書寫者個性、心理和行為特征的一門交叉學科。這是一門以研究人類文字筆跡特點和人的內(nèi)在素質(zhì)之間聯(lián)系及客觀規(guī)律的分析科學。筆跡分析的現(xiàn)有的一些理論和模型筆跡分析的現(xiàn)有的一些分析理論和依據(jù)大致分為四大理論：動力模型、心理投射原理、書寫的全息理論和統(tǒng)計及邏輯學。1、動力模型。這是筆跡能得以被分析的生理基礎。動力模型是一種穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)，或條件反射的鎖鏈系統(tǒng)。當我們開始學習寫字的時候，大腦內(nèi)部神經(jīng)元之間會建立某種聯(lián)系，并對手部神經(jīng)系統(tǒng)（如尺神經(jīng)、橈神經(jīng)等）發(fā)出指令，要求手指握筆按照規(guī)范進行書寫。在初期，必須要有大量的意識主動介入才能推動書寫的過程。當書寫越來越熟練，大腦內(nèi)部開始分泌一種叫“髓磷脂”的物質(zhì)，它會進一步穩(wěn)固大腦神經(jīng)元之間的連接。經(jīng)過大量的書寫訓練，書寫技能與書寫習慣逐步穩(wěn)定，動力定型逐步成形。正是這種相對穩(wěn)定的書寫技能與習慣，使得書寫者在書寫的過程中處于相對無意識狀態(tài)，可以確保筆跡能夠被分析。2、心理投射理論。投射的概念最早由弗洛伊德提出，他認為投射的作用是一種防徹機制，其特征是：一個人真正的動機、欲望以及其它心理活動，可以通過此人的其它心理過程或心理活動產(chǎn)品間接地表現(xiàn)、反映，也即投射出來。投射現(xiàn)象大致分為兩大類型，一是再造的、通過人的心理活動加工、組織的投射，另一種是將人的心理活動凝結(jié)，是人的心理活動的結(jié)晶。“當一個人留下他的筆跡，他的情緒、注意、能力、個性等特質(zhì)也都凝固于其中。”簡單地說，就是筆跡能夠投射出書寫者的個性心理，筆跡分析就是從筆跡特征中尋找出更多的心理特征，是書寫者心理特征的一個還原過程。3、書寫的全息理論。全息的是指部分（子系統(tǒng)）與部分、部分與整體之間包含著相同的信息，或部分包含著整體的全部信息。全息理論認為，事物的子系統(tǒng)積聚著系統(tǒng)整體的全部信息，它的顯態(tài)結(jié)構(gòu)只是它在與其它子系統(tǒng)及系統(tǒng)相互關聯(lián)、相互作用的內(nèi)化或內(nèi)在顯現(xiàn),它的屬性只是一切子系統(tǒng)的屬性及其相互關系的印證和顯化。“作用者通過相互作用將自身的信息烙印在被作用者身上，使被作用者成為作用者的摹本、復寫，這就造成了作用者與被作用者的同構(gòu)?！敝阅軌驈墓P跡分析出書寫者的性格、氣質(zhì)、能力等特征，就是因為筆跡已經(jīng)包含了書寫者的相關信息，筆跡分析的過程就是將這些信息翻譯出來的過程。4、統(tǒng)計及邏輯學。特征法是筆跡分析的重要方法之一，任何一個進入數(shù)據(jù)庫的筆跡特征所對應的書寫者的個性、心理，都要經(jīng)過大量的驗證，通過大量的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計和邏輯推理而驗證而形成的特征特點。漢字書寫的無意識規(guī)律特點漢字書寫首先它是一種行為表達，這種書寫行為是一種有意識和無意識統(tǒng)一參與的心理和行為活動，我們在寫一個字以前大腦中就會先有這個字的出現(xiàn)，然后通過大腦的有意識指示下書寫成各種字體和字樣，然而這個書寫的整個形成過程就把一個人的很有意識和無意識的信息都暗藏在了書寫文字中。然而，中國文化的源頭是《易經(jīng)》，漢字的產(chǎn)生和發(fā)展無處不充滿著《易經(jīng)》的智慧及符合這種變易的規(guī)律（如下圖）：? ? ? ? ? ? 圖（1）易經(jīng)太極變化圖? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖（2）漢字與書寫的變與不變 就如這個“成”字，我們在寫這個字時大腦中就會先有這個“成”字（不管是自然狀態(tài)還是抄寫狀態(tài)），才能寫出這個書寫中變化的“成”字。這個書寫的字其實就展現(xiàn)出了兩部分內(nèi)容：一是顯意識的“成”字，二是無意識的變化的“成”的樣體，但就是因為這些變化的線條、變化的空間位置、書寫的字體、形體組成了一個人的無意識的符合這種規(guī)律變化。漢字書寫中的線條無意識的變化特點書寫筆跡中顯意識能見到的都是線條的組成，因而這線條的變化反應在書寫行為的始終，貫穿了整個書寫活動的信息變化。線條的這種運動，他的始終由于力的驅(qū)動而變化，形成了輕重、快慢、抖動和空間的變換等意識活動，這些變化就承載著書寫者的大量無意識變化信息，這些變化的信息都遵從力的驅(qū)動和力的變化的規(guī)律。這種線條的表達和解讀，就需要我們建立比較科學的能量轉(zhuǎn)換，通過何種方式來正確解讀是非常關鍵的，如下我們來看看一個線條變化：線條的變動與力的震動變化規(guī)律是一致的驅(qū)使者線條的變化運動，形成了每個書寫著的不一樣的風格和信息。一個書寫者的書寫輕重與一個人的輸出力度有關，線條書寫重的人其輸出的力也大，也表面他的愿望和意志也強，線條書寫輕的人，其愿望和意志相對較弱，其表示信心易不足。圖（5）這樣的線條就顯示了書寫者的內(nèi)心困擾的一面，以及線條的輕重變化，闡述了其心理的波動性變化。漢字書寫中的符號及象的變化特點書寫者的無意識書寫中，有的書寫筆跡會很容易形成潛意識的生活圖像，這也是印證了書寫也是“心畫”的特征，就是你心里有什么就會無意識的筆跡里展現(xiàn)什么。古人的思維方式，在于觀天地之象，觀萬物之象。象，事物所呈現(xiàn)出的一種形態(tài)，或說是一種內(nèi)外皆有的顯現(xiàn)，暫稱為場。1、場論：①一物無限制細分下去，到最后，分成的最小單元，我將其稱為:場。②場，是實實在在的真實存在，而不是佛教中所說的虛無。佛教中的萬物皆幻，萬物皆空，是錯誤的，反人類的，會將人引向消極避世與毀滅。③我說的場，大概可參見傳統(tǒng)中的道。宇宙皆場，有形的，無形的，可感知到的，不可感知到的，均為場。宇宙大空間，處處皆場，沒有一處虛無處。④人可以感知的存在物，我將其稱為實場，如一塊石頭，一座山，一朵花等。人不可以感知的存在物，我將其稱為虛場，如石頭之外的空間等。注意，虛場不是空虛不存在，虛場也是實實的存在，是相對于實場而言的。⑤理解上述所說，古人所說的:萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同，就易于理解了。簡述為，萬物與人同?；?，人與萬物同。是說萬物與人的場，是相同的，場均為他們的最小組成單位。所以說，萬物形態(tài)各異，但場相同，故萬物相通，可相互融合借鑒。⑥有限的實場在廣大的虛場中，故虛實易勢，變化于是不斷發(fā)生。如下我們看看幾個字的“心像”特征：圖（6）表現(xiàn)的無力和脾氣象，以及體現(xiàn)出來的“字如其人”的無奈性的場能特點。圖（7）表現(xiàn)的大方向積極，而內(nèi)心膽小顧慮的心理特點和象的方式。漢字書寫中陰陽變化性特點中國文化講陰陽，即“一陰一陽即為道”，筆跡書寫分析也符合這樣的意識規(guī)律，變動性的特點符合這樣的陰陽變化，如下圖：? ? ? ? 圖（8）（9)上為陽 下為陰的筆跡書寫中方向特點，也符合也心態(tài)和心理變化特性。? ? ? ? ? ? ? 圖（10）（11）陽中有陰? 陰中有陽 的書寫筆跡特性關系，反應了人書寫過程的動態(tài)變化心理。圖（12）書寫中處處表現(xiàn)陰陽動態(tài)變化關系，反應了人的顧慮、固執(zhí)、壓力大、內(nèi)心糾結(jié)等特征。漢字書寫中的空間變換性特點中華漢字由象形文字演變而來，書寫者的書寫意識自帶中國文化基因意識，符合中國文化中的演變規(guī)律，其方位與易學的八卦方位對應，書寫的空間變化也與時間對應，形成了中華民族內(nèi)在的“天人合一”理念。同樣的一個筆畫線條，在不同的文字空間組合中，書寫者會無意識的進行變化，這也書寫者的無意識表達，從而展現(xiàn)了書寫中的多維度變化性，同時從這種變化中能看出一個人的思維、思想、行為方式等個性特征（如下案例模型）。圖（13）（14）中國漢字書寫基本上都符合中國易經(jīng)文化規(guī)律的這個動態(tài)性變化。? 我們通過在書寫者抽取最具代表性的字后就可以進行這樣的四點位空間分析，這四點位法也正符合我們中國人的書寫邏輯變化，因為我沒的書寫的字體一般都是從上到下，從左到右，上下代表了空間的變化，左右反應了時間上的認知，上為天，代表頭腦和精神，下為地，代表物質(zhì)和務實，所以我們通過這簡簡單單的架構(gòu)就可以對書寫者的無意識進行很多翻譯和解讀（如下案例：）圖（15）如上案例我們就可以輕松看出書寫者的無意識語言變化和狀態(tài)，迅速的就讀取了書寫者的一些意識狀態(tài)和表達。書寫線條也符合中國文化中的九宮格變化規(guī)律，可以更加詳細和靈活的讀取多維度變化信息，表達出書寫者的書寫與線條空間意識變化、書寫與符號空間意識轉(zhuǎn)換關系、書寫與圖像關系變化、書寫與潛意識的能量轉(zhuǎn)換等等語言表達信息，這個因為相對來說比較復雜一些，在此就不做過多解讀，只是說明一下這個筆跡書寫的空間變換所帶來的信息非常豐富，也更能深層次的來認識我們自己、解讀自己。圖（16）如上圖案例中的“南”字，通過上述的陰陽和空間變換關系，可以分析中書寫者各種性格特征和狀態(tài)的變化。漢字書寫分析的療愈性特點? ? ? 筆跡書寫分析，它是可以做很多東西的工作，可以進行咨詢和治療，給人進行一些關系修復，也可以認識一些未知的自己，打打開一些陰影的效應。破除一些障礙，就是從這種咨詢，交流過程就可以快速實現(xiàn)（如下圖：）。圖（17）有了這樣的書寫，我們就可以很好的認識書寫者變交流、咨詢、療愈? ? ? ? 其次筆跡是為人有所悟有所想的共同體，有所感想的共同體。為什么這么總結(jié)呢？第一個就是說，我認為這個書寫這個筆跡，他不是我們?nèi)ネ诰蛲纯嗟?。是讓我們跟書寫者有共同的研究和參悟人生，破除這些障礙的一種方法和一個載體。書寫者就是通過這個筆跡書寫，讓自己覺得更好的了解自己的能量狀態(tài)，可以的生活狀態(tài)，以其挖掘出他的生活的方向和人生的方向。使書寫者明白這些是可以覺察我們自己的工具。推進我們前進，挖掘我們的亮點，就是察覺出我們哪些的需要修正的點。? ? ? 第三點，就是說這些障礙，我們怎么來找到正確的方法和科學的認識？去更好的努力和創(chuàng)造美好的生活，這樣的一些價值觀。圖（18）讓我們快速了解一個人 并進行科學的幫助一個人? ? ? ? 第四就是說讓我們科學地去了解別人，在人際交往的過程里面啊，用科學的方法去認識，去結(jié)交，去對待發(fā)現(xiàn)這些問題，這樣的話呢，讓我們的人生走的更順暢?？偨Y(jié) 綜上所述，我們中國文化博大精深，筆跡學是我們即新又古老、即簡單又復雜的學問。中國的漢字文化和文字書寫筆跡文化歷史悠久，一份簡簡單單的 筆跡所含有的信息也是全息的分析，我們可以從任何角度都可以看到筆跡中所包含的語言和信息。這些工具的使用和發(fā)現(xiàn)，能更好的幫助我們認識人、幫助人、解救人的心靈困惑，筆跡學是一門集信息、智慧、工具于一體的快速、方便的方法，希望此文能引起更多朋友一起來研究和發(fā)揚筆跡學的魅力！? ? ? ? ?
