想起一句不知道是誰說的話——只要你敢寫就有人敢看。我很喜歡這種自由自在的心態(tài)。有時會寫一寫書評，是逼著自己寫的，寫完是對書中的觀點的一種歸納總結(jié)，并且倒是想看一看自己到底能從書中內(nèi)容挖掘出多少東西。
畢竟思考是一件痛苦的事情，而人總是趨于懶惰。要想做成點事情，除非自己對某事感興趣到不給做很難受的境地，否則逼一逼自己是必要的。
認識我的朋友都知道我是一名醫(yī)生。就算不認識我的，通過我的朋友圈也能到一些醫(yī)生日常生活的點滴。因為加我好友無需驗證，而我的朋友圈又是全開放的，所以對我感興趣的朋友很容易對我有所了解。這主要是想說明自己對他人是十分開放包容的。
同樣的，包容也是我秉持的寫作態(tài)度，但這種包容態(tài)度的對象更多的是自己。對自己包容，指的是不去討好讀者，不被當(dāng)下的流量經(jīng)濟所挾持和左右。
當(dāng)寫作也要成為以經(jīng)濟為導(dǎo)向，那就好像給自己的思想戴上了沉重的枷鎖。
寫作過程中考慮的應(yīng)該是流水聲、沙石影這些純粹的東西，像是先于我的存在理所應(yīng)當(dāng)在我心中留下的印象，而不要去在意別人怎么看我怎么看這水、這石，不會去理會在我心中留存的印象的品味是否高雅。
別人的流言蜚語縱然可怕，但最本質(zhì)性的痛苦恐怕還是來自自己。愚昧無非是自己在自我折磨，可笑的是自己并沒有意識到這一點。為什么呢？原因在于，很多人還是搞不清楚自我與非我的區(qū)別。
酒神狄奧尼索斯極具表現(xiàn)力的一點：能夠在自我與非我中自在轉(zhuǎn)換。是包容讓他能夠在非我的表現(xiàn)中不丟失自我，同時不會在自我的道路上走向偏執(zhí)。
所以假如寫作最后的結(jié)果是去煽動仇恨，產(chǎn)生隔閡；這種強調(diào)自我表面看上去很能夠解決實際問題，因為他告訴人們誰是敵人、誰是朋友，誰是同類、誰是異己，但是卻像是在跪舔一群不愛思考的讀者，講出他們想聽的，刻意回避他們不愛聽的。
引用了被刻意修剪過的素材，印證他們根深蒂固的所謂真理，印證已經(jīng)被壓抑許久卻難以表達的想法，憤怒被得以宣泄所獲得的快感將積壓已久的不滿一掃而凈。為了彰顯符合自己身份地位的教養(yǎng)和素質(zhì)而受到的委屈終于得到了某種意義上的平反，自我的大旗又被期盼已久的堅實臂膀扛了起來。
可憐的人，狠心地將自我從自己身上割除，移植他人的血肉又難以成活，舔舐著傷口覺得自己又成為了最純潔的自己，看著背叛自己的自我和被自己排斥的異己，又有一種美味佳肴在面前可惜胃口太小的無奈。
所以說，包容是要在他人身上看到自己的影子，即將自我的某些特質(zhì)泛化到大多數(shù)中，以尋求共同點。在非我中尋求自我，在自我中尋求非我，兩者其實是同一個問題。
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