看電影《幸?？燔?chē)》后感
9月14日下午，天下著小雨，我被黨支部委派到格調(diào)影城看了一部反映甘肅省天水市武山縣開(kāi)展雙聯(lián)行動(dòng)和推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作成效的電影《幸?？燔?chē)》，電影具有正能量和喜劇色彩，現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)暴發(fā)出觀眾歡笑聲，是對(duì)這部影片充分的肯定，也是由衷的贊賞。
幸?？燔?chē)劇情是這樣的:電影講述了在甘肅省全面實(shí)施聯(lián)村聯(lián)戶(hù)、為民富民和精準(zhǔn)扶貧工作的大背景下，發(fā)生在天水市武山縣北順村脫貧致富的喜樂(lè)故事。本片反映了一個(gè)人心渙散的貧窮鄉(xiāng)村在雙聯(lián)工作開(kāi)展前后的巨大變化，通過(guò)劇情凸顯出真誠(chéng)的幫扶力量對(duì)農(nóng)村貧窮戶(hù)脫貧致富信心的重建和引導(dǎo)，真實(shí)再現(xiàn)了干部對(duì)雙聯(lián)工作從應(yīng)付工作任務(wù)到真心、真情、真幫的感情變化和心路歷程。
電影一開(kāi)始，在甘肅省天水市武山縣北順村為背景的鄉(xiāng)路上，一輛白色的面包車(chē)上，由國(guó)家一級(jí)演員劉亞津扮演的雙聯(lián)幫扶隊(duì)長(zhǎng)王全福就向車(chē)上的幫扶隊(duì)員包巧玲(周梓言扮演)、小娟(劉蕓杉扮演)等安排“雙聯(lián)”任務(wù)，為劇情的發(fā)展交待了背景。隨后，“雙聯(lián)”隊(duì)員與村干部和村民見(jiàn)面、村民白墩墩(胡建林扮演)等質(zhì)疑“雙聯(lián)”工作、“雙聯(lián)”隊(duì)員走村入戶(hù)了解情況并結(jié)對(duì)開(kāi)展幫扶等劇情次第展開(kāi)，使觀眾通過(guò)劇情的發(fā)展了解了“雙聯(lián)”工作的艱辛和顯著成效。特別影片中，由天水市本土演員王海生扮演的村干部包主任和國(guó)內(nèi)知名演員胡建林扮演的村民白墩墩“沖突”不斷，“雙聯(lián)”隊(duì)員李東升(王靖宇扮演)和包巧玲的愛(ài)情一波三折，都以幽默詼諧的語(yǔ)言和樸實(shí)生動(dòng)的表演不時(shí)戳中觀眾的“笑點(diǎn)”，使整個(gè)劇情呈現(xiàn)出喜劇底色。
近一個(gè)半小時(shí)的放映結(jié)束后，我似乎還在沉浸在電影中幽默的劇情當(dāng)中。我對(duì)這部電影的印象是該劇以輕松幽默的敘事方式，讓我們了解了農(nóng)村的貧困現(xiàn)實(shí)和甘肅省“雙聯(lián)”工作的成就，看了使人感觸頗深。在這部劇中，我認(rèn)為,劉亞津扮演的雙聯(lián)幫扶隊(duì)長(zhǎng)王全福演得很棒，始終是一副讓人看了都想笑的喜劇表情；周梓言扮演的幫扶隊(duì)員包巧玲青春靚麗，令人有耳目一新感覺(jué)；特別是王海生扮演的包主任和胡建林扮演的村民白墩墩最出彩，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣,尤其是白墩墩給兒子唱歌把自己養(yǎng)的八只羊嚇跑時(shí)我也笑出了聲。白墩墩是個(gè)賭徒，“雙聯(lián)”隊(duì)員不僅幫他戒了賭、致了富，而且還幫他把氣跑了的媳婦找了回來(lái)，又送白墩墩母親去大醫(yī)院治好了已盲的眼睛，成全了一家人的幸福。
這雖然是一個(gè)政治色彩濃厚、正能量為主旋律的片子，但是片中有一種喜劇色彩，一些鄉(xiāng)風(fēng)民情，甚至還有一些小人物的悲歡喜樂(lè)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的一些家長(zhǎng)里短、民俗風(fēng)情，整個(gè)片子看完感覺(jué)非常輕松、非常自然。
這部影片政治宣傳的社會(huì)意義是不可否認(rèn)的，但也是一部具有詼諧喜劇色彩的好電影,同時(shí)也滲透著深沉的人文關(guān)懷。
對(duì)照自我檢討之第七十五天
對(duì)昨天工作、生活、學(xué)習(xí)和對(duì)照以前的計(jì)劃比對(duì)基本滿(mǎn)意。
好的方面:
1、簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)了。
2、已讀書(shū)打卡。
3、生活中的一些事按計(jì)劃做了。
4、打太極拳。
5、冥想。
不足之處:
1、對(duì)自己思想上的要求還要加強(qiáng)。
2、時(shí)間安排還有待更加合理。
3、效率要再提高。
4、性格方面需要進(jìn)一步逐步完善。
今后方向:
1、所有時(shí)間安排都要嚴(yán)格按計(jì)劃執(zhí)行，沒(méi)有按計(jì)劃的及時(shí)補(bǔ)正，計(jì)劃要具體。
2、按前一段的方式做事，效率再提高。
3、每晚9點(diǎn)思考當(dāng)天的事是否做完了，可否補(bǔ)充。計(jì)劃第二天的事。
4、注意人身出行安全和健康、飲食。
5、完善性格，錘煉語(yǔ)言。
6、每天冥想。
7、有好的想法，立即去做。
詩(shī)詞選·《龜雖壽》· 三國(guó)· 曹操
作者簡(jiǎn)介
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。28篇詩(shī)文
作品原文
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
作品注釋
1.該詩(shī)作于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。這首詩(shī)是《步出夏門(mén)行》的最后一章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2.“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但還有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。
3.竟：終結(jié)，這里指死亡。
4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說(shuō)中與龍同類(lèi)的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”
5.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。
6.已：停止。
7.烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。
8.盈縮：原指人的壽星的長(zhǎng)短變化，現(xiàn)指人壽命的長(zhǎng)短。盈，滿(mǎn)，引申為長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。
9.但：僅，只。
10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。
11.永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。
12.幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。
作品譯文
神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。
有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的，
只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。
我非常高興，要用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
作品賞析
這是一首富于哲理的詩(shī)，是曹操晚年寫(xiě)成的，闡述了詩(shī)人的人生態(tài)度。詩(shī)中的哲理來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的真切體驗(yàn)，因而寫(xiě)得興會(huì)淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩(shī)情又是通過(guò)形象化的手法表現(xiàn)出來(lái)的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術(shù)形象中實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。詩(shī)中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內(nèi)蘊(yùn)著一股自強(qiáng)不息的豪邁氣概，深刻地表達(dá)了曹操老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神面貌。全詩(shī)的韻調(diào)跌宕起伏，開(kāi)頭四句娓娓說(shuō)理，“猶有“終為”兩個(gè)詞組下得沉著。而“老驥”以下四句，語(yǔ)氣轉(zhuǎn)為激昂，筆挾風(fēng)雷，使這位“時(shí)露霸氣”的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數(shù)句則表現(xiàn)出一種深沉委婉的風(fēng)情，給人一種親切溫馨之感。全詩(shī)跌宕起伏,又機(jī)理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發(fā)出奮進(jìn)之情,振響著樂(lè)觀聲調(diào).藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華,格調(diào)高遠(yuǎn),慷慨激昂,顯示出詩(shī)人自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,熱愛(ài)生活的樂(lè)觀精神。人壽命的長(zhǎng)短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)天命持否定態(tài)度，而對(duì)事在人為抱有信心的樂(lè)觀主義精神，抒發(fā)了詩(shī)人不甘衰老、不信天命、奮斗不息、對(duì)偉大理想的追求永不停止的壯志豪情。
“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰?！?/p>
《莊子·秋水篇》說(shuō)：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。?”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高頌說(shuō)到：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>
曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉時(shí)代重兵在握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺。這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨曰：
“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！?/p>
曹操對(duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)而寫(xiě)的。
最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果經(jīng)常注意保養(yǎng)，使之健康愉快，也可以延年益壽的。曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)和身體健康是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)表達(dá)了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它又是一篇絕妙的養(yǎng)生論。南朝鐘嶸寫(xiě)了一部《詩(shī)品》，品評(píng)詩(shī)人，區(qū)分第等，把曹操的詩(shī)置于下品?？墒?，曹操的詩(shī)卻有了一種震撼人心的巨大力量，使后代無(wú)數(shù)英雄志士為之傾倒若狂。
為什么理論家的眼光同讀者的賞愛(ài)如此大不相同呢？這是一個(gè)頗為發(fā)人深思的問(wèn)題。王大將軍擊節(jié)贊賞的詩(shī)，是曹操樂(lè)府詩(shī)《步出夏門(mén)行》的第四章－－《龜雖壽》。曹操當(dāng)時(shí)擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿(mǎn)志，樂(lè)觀自信，便寫(xiě)下這一組詩(shī)，抒寫(xiě)胸懷建功立業(yè)的豪情壯志。此時(shí)曹操已經(jīng)五十三歲了，不由想起了人生的路程，?所以詩(shī)一開(kāi)頭便無(wú)限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰?！薄肚f子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。?”曹操反其意而用之，說(shuō)神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！辈懿僮员纫黄ド狭四昙o(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說(shuō)，有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息啊！這首詩(shī)始于人生哲理的感嘆，繼發(fā)壯懷激烈的高唱，復(fù)而回到哲理的思辨：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！辈懿賹?duì)人生的看法頗有一點(diǎn)辯證的思維，他首先講尊重自然規(guī)律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去積極進(jìn)取，建功立業(yè)。最后再談到人在自然規(guī)律面前也不是完全無(wú)能為力的，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短雖然不能違背客觀規(guī)律，但也不是完全聽(tīng)?wèi){上天安排。如果善自保養(yǎng)身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎？曹操所云“養(yǎng)怡之?！?，不是指無(wú)所事事，坐而靜養(yǎng)，而是說(shuō)一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉，而要“壯心不已”－－要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂(lè)觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，?它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。直到東漢末年天下分崩，風(fēng)云擾攘，政治思想文化發(fā)生重大變化，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，身邊聚集了“建安七子”等一大批文人，他們都是天下才志之士，生活在久經(jīng)戰(zhàn)亂的時(shí)代，思想感情常常表現(xiàn)得慷慨激昂。正如《文心雕龍·時(shí)序》說(shuō)：“觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故?？鄽庖??！庇绕涫遣懿伲榜R為文，橫槊賦詩(shī)，其詩(shī)悲壯慷慨，震爍古今，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。這種充滿(mǎn)激情詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的爽朗剛健的風(fēng)格，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”，曹操是最突出的代表。千百年來(lái)，曹操的詩(shī)就是以這種“?？鄽狻憋L(fēng)骨及其內(nèi)在的積極進(jìn)取精神，震蕩著天下英雄的心靈。也正是這種可貴特質(zhì)，使建安文學(xué)在中國(guó)文學(xué)史上閃灼著奪目光彩。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。鐘嶸六朝時(shí)人，當(dāng)時(shí)文學(xué)之士很講究文彩華美，所謂“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”，鐘嶸對(duì)曹操的評(píng)價(jià)過(guò)低，顯然是時(shí)代風(fēng)氣使然。我們知道，任何文學(xué)－－包括詩(shī)歌在內(nèi)，文彩較之內(nèi)容，畢竟是第二位的。關(guān)于曹操的文學(xué)地位，過(guò)去常為其政治業(yè)績(jī)所掩，而不為人重視，其實(shí)，他在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，是有卓越貢獻(xiàn)的人物，特別對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)創(chuàng)之功，實(shí)在是應(yīng)當(dāng)大書(shū)一筆的。
箴言
像由心生，像隨心滅。
心情語(yǔ)錄
勇氣如愛(ài)情，需要希望來(lái)滋養(yǎng)。
隨筆
所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個(gè)模糊的影子，全靠書(shū)籍繪畫(huà)音樂(lè)電影里他人的生命體驗(yàn)喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實(shí)心人。而在這個(gè)由假及真的過(guò)程里，最具決定性的力量，是時(shí)間。
