簡介
《道德經(jīng)》：從名稱來看，“道”這個字是由“首”和“走之”組成。首就是腦袋，代表思考、思想，即思維；“走之”代表行動。因此，《道德經(jīng)》是一本指導(dǎo)人們“知行合一”、實踐與理論相結(jié)合的初級哲學(xué)。
《道德經(jīng)》一書的起源不詳，是世界上除《圣經(jīng)》之外，被翻譯最多的一部典籍。
著名句子
1、道可道，非常道；名可名，非常名。
釋義：能說的很明白的“道”就不是“大道”。
新義：老子所在的時代沒有句讀，因此，這句話也可以這樣句讀：道可，道非，常道；名可，名非，常名。即:對于同一件事，有人說對，有人說不對，這是常理。這種充滿辯證法的句讀，貌似也十分符合原著。
2、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
釋義：當天下都知道什么是美的時候，也就都知道了什么是丑；都知道了什么是善的時候，也就都知道了什么是不善。
新義：當天下都知道什么是美的時候，美也就變成了丑。充滿了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的意味。當達到一定程度的量變的時候，會發(fā)生質(zhì)變。因此，生活中我們強調(diào)做什么事情都要堅持“適度原則”。
非以其無私耶，故能成其私。
釋義：無私為大私。
新義：任何制度、決策的建議，應(yīng)該尊重人這一個體。個體為集體、為社會所作的無私的事情，會獲得更大的回報。這種回報不一定是物質(zhì)上的，有可能是精神上的。但更具有價值。
4、上善若水。
釋義：“水利萬物而不爭，夫唯不爭，故無憂?！毕袼粯忧辶⒉粻?，沒有煩惱、沒有憂慮。
新義：“八項規(guī)定”和反腐敗。
5、太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之，其次，侮之。
釋義：最好的君王是讓百姓感覺不到他的存在的，稍差一點的君王是被人贊揚的君王，接下來是令人敬畏的君主，而最差的君主則是被百姓辱罵、唾棄的君王。
今義：這句話涉及的是領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)分為四類：最好的領(lǐng)導(dǎo)是感覺不到領(lǐng)導(dǎo)的存在，排第二位的是被人贊揚的領(lǐng)導(dǎo)，排第三位的是令人敬畏的領(lǐng)導(dǎo)，最差的領(lǐng)導(dǎo)是被人天天拿嘴上罵的領(lǐng)導(dǎo)。
6、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？
釋義：不管多大的風(fēng)都不可能一直刮下去，不管多猛的雨都會停下。刮風(fēng)下雨是誰做的呢？天地。天地都不能長久，更何況人呢?
啟示：時光易逝，去做自己想做的事情，不拖泥帶水，付諸行動。當人生遭遇挫折、困難時，更應(yīng)該昂首挺胸，應(yīng)對困難，度過難關(guān)。
7、欲將取之，必固欲之。
釋義：要從你這兒拿走什么，一定先給你什么。
啟示：一個人，獲得的越多，擔(dān)心失去的就越多。貪腐人員就是一個最好的例子。古人講：君子愛財，取之有道。不義之財，即使得到了，終究也將以自由的剝奪和人格的喪失為代價而換得。當然，這句話并不是說什么都不要做，是告訴人們，要懂得知足，懂得分寸。
8、上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。
釋義：最優(yōu)秀的人知道大道理后，立刻就去執(zhí)行。中等人聽到一個大道理后，一邊執(zhí)行，一邊懷疑。下等人聽到，則是哈哈大笑。
啟示：好的道理要堅決執(zhí)行，立刻執(zhí)行。對于真理，應(yīng)該毋庸置疑，否則，從小處說，耽誤的是一個人的發(fā)展；從大方面來說，耽誤的是一個國家乃至整個社會的發(fā)展。
9、大成若缺。
釋義：大的成就、成績是有缺陷的。
今義：缺陷也是一種美，是完美的重要組成部分。
10、以正治國，以奇用兵。
釋義：治理國家要正，打仗用兵要奇。
啟示：以正做人，以奇做事。
11、治大國如烹小鮮。
釋義：治理大國就像烹飪一道菜一樣。
啟示：做事情要循序漸進，初始，大刀闊斧；而后，樹立目標，逐步實施。
12、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。
釋義：天下的難事一定是從簡單開始；天下的大事一定是從細節(jié)開始。這就是偉大的人從來不認為自己在做什么大事，所以最后成就了偉人。
啟示：不積跬步無以至千里；不積小溪無以成江河。任何人都是從小事做起，從現(xiàn)在做起，一步一個腳印。當量變積累到一定程度的時候，必然上升到質(zhì)變，從而獲得巨大的成功。
13、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
釋義：喜歡輕易許諾的，一定常常失信于人，凡是以為簡單的，一定是困難不容易的。所以圣人以敬畏之心面對每件事情，所以最后對于圣人沒有什么困難的事情。
啟示：懷著敬畏之心，面對每件事情。認真對待，最后獲得的收獲必然是巨大的。
12、江海所以能為百谷王者，以其善下之。
釋義：江海之所以能成為百谷之王，是因為它比別人低。
啟示：做人就像海水一樣，應(yīng)該有寬闊的胸懷，能夠做到海納百川。真正的做人方式應(yīng)該是柔性的、謙卑的，像水一樣。融合顯得更為重要。
13、人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
釋義：人剛出生的時候很柔軟，死去的時候卻十分僵硬。草木的生長也十分柔軟，死去的時候卻十分干枯。所以，強硬是死亡的信號，柔軟是生的氣息。
啟示：為人處世，要懂得適時低頭。謙遜是中華民族的傳統(tǒng)美德。
14、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
釋義：真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實。行為善良的人不狡辯，狡辯的人不善良。真正有學(xué)問的人，知道學(xué)海無涯，處處虛心向別人請教。一知半解的人，以為自己什么都知道，到處賣弄自己。
啟示：作為一名真正的學(xué)者，要有著知有涯、而學(xué)無涯的認識。學(xué)習(xí)，永無止境。如今的假學(xué)者、假專家，終究要露出馬腳，成為令人鄙夷的反面教材。人，活到老，學(xué)到老。
15、天之道，利而不害。人之道，為而不爭。
釋義：自然規(guī)律，是有利而沒有害處的。人的大道理，認認真真做就好了，沒有必要去爭搶。
啟示：上善若水。做人應(yīng)該踏實、肯干，遵循自然規(guī)律和社會科學(xué)。無謂的爭端和虛假的斗爭終究會灰飛煙滅。
個人感受
《道德經(jīng)》一書，我個人并沒有完整的讀過。只是在學(xué)習(xí)哲學(xué)時，書中簡單的提到過一些辯證法和方法論。這次作為收集、整理，完全是在讀了白巖松老師的《白說》后而產(chǎn)生的深刻感悟。巖松老師認為《道德經(jīng)》不是教人們無為而治。恰恰相反，這本書所保持的是人的內(nèi)心的一種平和，尊重規(guī)律，尊重人與自然。人要獲得一種通達的歷練和心態(tài)。
如今的社會，快速的步伐讓現(xiàn)代人喘不上氣，房子、車子、票子似乎成為了人們追尋的東西，但忽略了自己的內(nèi)心。而《道德經(jīng)》一書凈化了人們的心靈，為焦躁的、不安的靈魂提供了一片寧靜之地。人活著，無非是內(nèi)心的安定與踏實。心之安處，即是我之歸處。
