秦漢之際講到老子，往往將三個(gè)人分不清楚。在《史記·老子傳》中提到了老萊子、老聃、太史儋。誰(shuí)是李耳？誰(shuí)是老子？誰(shuí)是隱士？筆者按太史公所列李耳家譜傳承，有魏國(guó)之將，有漢文帝之仕，有膠西王劉昂之太傅。顯然李氏后人達(dá)官顯貴的身份并不符合隱士生活。太史公在《孔子傳》中說(shuō)明了：孔子入周學(xué)于老聃，入楚學(xué)于老萊子，老萊子是楚國(guó)的隱士。

錢穆先生認(rèn)為三人之中，一為孔子所見(jiàn)，二為周太史儋，三則生活在更晚時(shí)期的儋子。莊子稱孔子所見(jiàn)的是老子，又曰老聃，而三人之中最容易混淆的便是太史儋和老聃?！妒酚洝分姓f(shuō)：“老子姓李氏，名耳，字聃”?！妒酚浰饕氛f(shuō)今本史記中：“名耳，字伯陽(yáng)，謚曰旦”。錢穆先生說(shuō)王念孫《讀書雜志》中有詳細(xì)的考辨，筆者尚未拜讀。

《莊子》中稱“老聃”，《說(shuō)文》的解釋是：“聃，耳曼也”，

段玉裁注：“曼者,引也。耳曼者,耳如引之而大也?！睆埶椿占s注：“曼有長(zhǎng)義”?！秴问洗呵铩分蟹Q“老耽”，《說(shuō)文》的解釋是：“耽，耳大垂也”?！痘茨献印分姓f(shuō)：“夸父耽耳在北方，夸父棄其策，是為鄧林”。前者是說(shuō)“耳朵長(zhǎng)”，后者是說(shuō)“耳垂大”。

在“老聃”和“李耳”還未搞清楚的時(shí)候，東漢人又說(shuō)：“耽然，老旄之貌也”，古人認(rèn)為耳朵大下垂是長(zhǎng)壽之相，這種說(shuō)法沿襲至今又添加了“耳朵大有?！钡男录耐?。因此高壽的人，稱老聃、老耽、也可以稱老儋。東晉時(shí)期才有了關(guān)于老子相貌的描述，抱樸子說(shuō)：“老子耳長(zhǎng)七寸”。

鄭玄注《曾子》云：“老聃，古壽考者之稱也”。錢穆先生認(rèn)為，因?yàn)槟昀隙Q為老聃，因?yàn)樽鲞^(guò)周史官而稱呼太史儋，其實(shí)是兩個(gè)人，在秦漢之際經(jīng)常被混淆。除了老聃之外，還有一位“儋何”也容易與太史儋混淆，儋何又寫作“詹何”，或呼儋子，《莊子》中寫作“瞻子”。高誘注《淮南覽冥》云：“詹何，楚人知道術(shù)者也”。韓非子《解老》中說(shuō)：詹何能坐堂上知門外牛黑而白在其角。說(shuō)的是詹何有些術(shù)士之能，為楚國(guó)道者?！秴问洗呵铩分性u(píng)價(jià)道：圣人聽(tīng)于無(wú)聲，視于無(wú)形，儋何田子方老耽是也。據(jù)此，錢穆先生認(rèn)為詹何與老聃是兩個(gè)人，其先后順序是老聃在田子方前，詹何在田子方后與公子牟同世。

錢穆先生認(rèn)為孔子所見(jiàn)的老聃是太公任，《莊子山木篇》中記載：孔子在陳蔡之間七天不火食，太公任前去看他，跟孔子探討不死之道，并告誡孔子“進(jìn)不敢為前，退不敢為后”、“至人不聞”、“良賈若虛，君子若愚”。太公也是對(duì)老者的稱謂，猶如老子?！叭巍迸c“儋”聲近義通?！暗懒鞫幻骶?，得行而不明處”說(shuō)的便是《史記》中“得時(shí)則駕，不得則蓬累而行”。錢穆先生認(rèn)為《史記》中對(duì)老子與孔子對(duì)話的內(nèi)容，出自此篇及《天道》《天運(yùn)》《外物》三篇?！肚f子》本是眾手雜成之書，《史記》雜采各篇而意造孔老對(duì)話具體內(nèi)容。

國(guó)學(xué)基本功：什么是考據(jù)學(xué)？

國(guó)學(xué)基本功：什么是校讎學(xué)？

錢穆《先秦諸子系年》孔子壓根沒(méi)見(jiàn)過(guò)老子？

參見(jiàn)商務(wù)印書館2015版《先秦諸子系年·七二老子考辯》235~238頁(yè)