20240410
1 a 小我世界里面一個絕大的幻相，非常普遍的妄念：你必須經(jīng)過付出、犧牲、努力，你才能在世間得到哪怕一點點你所想要的東西。而且有時那個犧牲看起來真的很大。記住這一點，「痛苦是不必要的」，你并不需要用痛苦來換取幸福。如果幸福必須要用痛苦換取的話，它不能叫做真正的幸福，因為已經(jīng)夾雜了痛苦的元素在里面了。
祂是要我活得幸福圓滿喜悅平安富足，這是祂唯一的旨意，也是我們必然的結(jié)局。（祂給我們的愛并不是有條件的愛，而是無條件的愛。幸福跟圓滿是我們的天賦權(quán)利。）祂從未也不是要從我身上身邊去奪走一些什么。祂從來沒有要求我任何東西要求我要怎樣如何，沒有要求我任何的付出和犧牲，也沒有任何要懲罰我的想法和欲望。
你越能體驗到寬恕是帶給你幸福，放手是能夠讓你獲得的時候，你就會越能夠勇往直前。
b 痛苦是不必要的；它既無存在的理由，也沒有能力幫你完成任何目標。它無法為你贏得或是換來任何東西。 它也無從給你任何東西，因它根本就不存在。
2 守住了內(nèi)在的平安，無論外在做了多少事，內(nèi)心都不會感到任何壓力，身體也不會易于疲憊。
事實上，真正讓人感到疲憊的并不是什么忙碌的行程，而是小我的緊箍和重擔：罪咎、恐懼、焦慮、憤怒、欲望……。
3 在顯現(xiàn)中無論發(fā)生了什么，都只能是源頭的意愿。顯現(xiàn)及其運作——我們所謂的生活——全都是源頭之中的倒影。
4 a 一切‘刻意’的作為都是“有為”，“無為”就是回歸本性和自然。
“無為”是一種心法，“無為”并不是啥也不做，而是不要憑自我力量去“造作”，要順勢而為，順其自然，這就是賽斯說的跟隨內(nèi)在的“自發(fā)性”。
生命是一體的，我們并不是分裂的個體，一切都是一，我們存在的宇宙就是在不斷運動和變化的，生命有一種無形運行的“勢” （發(fā)展力量和趨勢）， 當你跟隨內(nèi)在的感動而行， 盡你的最大可能做自己，有意愿去表達自己，跟隨內(nèi)心的喜悅而行，同時，你并不執(zhí)著于任何結(jié)果，你就會體驗到“無所不為”的狀態(tài)，這就是宇宙的奇妙同步性。
當你順其自然，不造作，不妄為，你的生命就會按照符合你最佳利益的方向發(fā)展，你的一切所需，都會自然來到了。 這就是“無所不為”的狀態(tài)。
b 天地生養(yǎng)萬物，自然而然，無所偏狹，此為和諧之至。當你連結(jié)到自然，就會經(jīng)歷生命的供應(yīng)。
我們永遠不會和生命之源隔絕，但是我們會創(chuàng)造出一個假象，想像自己和源頭隔絕（誤以為分裂發(fā)生了），進入一種“有為”的生存模式，我們認為要努力賺取生命，要拼命Struggle-掙扎才能維持生命，看不到我們的生命是永恒存在的，我們受制于struggle（忙碌）的狀態(tài)，沒有平安，為了生存而奮斗，每天忙于維護自己的生命。我們認為自己要靠自己才能得生命，看不到我們是被宇宙所支持的，我們是安全的，我們被自己營造的幻象所困。
生命“本自具足”，你無法靠自我的造作（做工）擁有永恒的生命。你生而自由，永恒不易。
c 你無法靠造作保全你的生命。
你不需要為了小孩的未來，努力做一個完美的爸爸/媽媽。
你不需要為了保守自己，盡力去取悅別人。
你不需要為了生存，承受超出你能力范圍的重擔。
你不需要因為自己犯了一個錯誤，就認為自己完蛋了。
你不需要把任何事情都做完美，才感覺自己值得被愛。
順其自然，依靠“自足”的生命而活。
以“自足”為樂，生命的狀態(tài)自然就是充盈而豐盛的。
生命‘本具自足’，能生萬象，生命會幻化為各種形式，但是它永遠不會消失，當你明白生命的真相，你就知道生命力永遠存在，你里面擁有那個力量，你活在完全的愛中，你是安全的，你不需要出于匱乏去行動，你只需要“順流”，“順勢而為”，生命將會以奇跡回饋我們。
我們內(nèi)在都有生命的強大力量，不用刻苦己心，造作，苛刻自己，只需要覺醒于真我的力量，順流，順勢而為，如鷹展翅上騰。如花綻放自己的美麗。我們喜悅平安富足，把愛推恩出去，每天活在興奮和喜悅中。
d 如何跟隨內(nèi)在的自發(fā)性？
首先不要執(zhí)著，不要抗拒，自由地想象你所渴望的一切，聆聽你的喜悅。
當你做真實的自己，如實地表達自己，跟隨你的喜悅而行，你就處于與源頭聯(lián)結(jié)的狀態(tài)，你的高我會通過直覺、感受、意念跟你的物質(zhì)心智交流，當你開始遇見難題和挑戰(zhàn)，你的物質(zhì)心智會接收到高我來的靈感，啟示和方法，自動解鎖，解鎖完以后，你的愛、喜悅和你所有的表達就會流動，當你越表達你所是的自己，越跟隨內(nèi)心的喜悅而行，流動的越多，你會體驗越來越多生命的豐盛，就像滾雪球一樣，你也會吸引更多的美好，“你若綻放，蜜蜂自來”。
e 即使生活中發(fā)生一些讓你頭疼的事情，
它出現(xiàn)在那里一定有某種原因，
痛苦是因為你抗拒，
你只需要釋放、釋放、釋放，
相信宇宙的恩寵狀態(tài)，
生命會讓所有生長都毫不費力，
一切都會好起來的。
你不需要造作，勞苦而收效甚微，
回歸本性，讓生命運行，
生命會自動運行，
它會自動且完美地運行的，
一切你需要的，從源頭會源源不斷流向你，
你只需要‘順流’，喜悅地過每一天，
你永遠不會錯過任何東西的。
一切力量在你里面。
你就是愛，平安和喜樂。
5 人最大的痛苦就是不允許，
不允許自己躺平，不允許自己失敗，不允許自己不夠完美，不允許自己虧錢，不允許自己不優(yōu)秀，不允許自己脆弱，不允許自己被別人拒絕……
解決辦法就是允許，包括允許自己的“不允許”。
允許就是最大的力量。
學會放手，保持未知，留一點空間給大我，承認小我的局限，就像在山腳下的人永遠看不到山頂?shù)囊曇啊?/p>
在山頂上的大我看來，萬物都是一體兩面，所謂的軟弱背后蘊含著剛強，所謂的匱乏背后蘊含著豐盛，所謂的悲劇背后蘊含著喜劇。
一切都會越來越好的，因為生命永遠不會退化，生命只會越來越好。
你充滿了對抗，勞心勞力，費盡力氣要征服每一個巨石，在大我看來，無需如此，你不用硬碰硬，只要拐到旁邊的路，繞過去，就過去了。更高的智慧，勝過世間的聰明，直線不一定代表輕松，曲線不一定代表費力。
跟隨大我的帶領(lǐng)，允許一切的發(fā)生，生命之流會帶領(lǐng)你，荒漠會化為甘泉，荊棘會長出玫瑰，生命永遠強大，永遠生生不息。
6 一個人能接受的事情越多，越是自由。
每一種難以接受，都給自己樹起一道墻，墻樹的多了，不是迷宮即是牢籠。
接受一切的發(fā)生都是獲得，所有的發(fā)生都是為了成就我們而來。
當你有了”一切都是在獲得“的心態(tài)，整個人都會變得松弛起來。用一顆平常心去面對生活就好，不必執(zhí)著，因為一切都會過去，一切都會變好。
7 只有愛，沒有恐懼。所有的恐懼都是我們大腦的幻覺。
一旦我們陷入矛盾，陷入防御，陷入攻擊，我們肯定是陷入了大腦的幻覺中。
所以覺察每一刻我們的起心動念，我們身體的每一種感受。只要有攻擊，有防御，有不舒服，就問問自己，愛會怎么做？
我們本是光的化身。當我們突破大腦恐懼的幻覺，用愛解決一切。用我們的愛，照亮自己，照亮我們身邊的一切人事物。
7 對話Shiiva之70摘抄
全然地投入自我，去“體認”一。
第一個共融：學習與自己共融。你可以去更深地感受自己的情緒，感受自己的身體。重要的是，那些被你認為是負面的東西——無論是悲傷、焦慮、無聊的情緒，或是身體的不適。它們和所謂“正面的東西”沒有高低之別，也不具特殊性。
無論你察覺到什么關(guān)于自己的“不對勁”，先不急著去分析它、改變它，而是深入地體會它。它是你的一部分。不要排斥它。
第二個共融：融入更大的存在。
自己是更大存在的一部分。
體會到自己就是完整的，而不在外面尋找缺失的拼圖。
第三個共融：在關(guān)系中學習與他人/人事物共融。
你不能僅僅停留在“張開雙臂請求他人的擁抱”這個階段。我指的是，你不能僅僅滿足于袒露自己的需求/恐懼，而指望所有人都能夠接納滿足你的需求恐懼。這并不算是真正的共融。你需要更進一步，給他人以擁抱?；蚴钦f，更進一步，你去接納別人的恐懼。
我不是說你要把別人的恐懼拿到自己這里來。我說的是，你要去看一看別人需要什么，而這些需要又是由何而來。而要想真正知道對方需要什么，你必須對自己與他人的恐懼看得透徹才行。
愛是給予，不是索取；愛是接納他人，而不是乞求被接納——當然，若你能同時被接納也很好。
你不能僅僅滿足于“真誠地展現(xiàn)自己”，而是要懂得他人。事實上，你需要看到自己對愛的渴望與恐懼。緊接著，不是想“別人怎么來滿足我的渴望并處理我的恐懼”，而是真正同理到“他人與我有一樣的渴望與恐懼”。
然后，你才可能知道，該為自己或是為別人做些什么。
索取，總是帶來被動受害者的犧牲感，必然引發(fā)匱乏、怨恨與報復(fù)。
而給予，則是主動地、全然地交付。是你決定如此去做的，而它與對方的反應(yīng)無關(guān)。給予，不需要回饋。因為給予本身，既是選擇，也是目的。
