5、
司馬昭奉皇帝及太后征討諸葛誕。（司馬昭把皇帝和太后都帶著，是擔心如果把皇帝、太后留在京師，會被人利用來制造政變。當年曹爽和皇帝出城，他父親司馬懿就以太后詔書為名，關(guān)閉城門，討伐曹爽，所以他知道就算挾天子以令諸侯，還是有漏洞，要狹天子及太后以令諸侯。）
吳綱到了吳國，吳國人大喜，派將軍全懌（yi）、全端、唐咨、王祚將三萬兵，與文欽一起去救諸葛誕，任命諸葛誕為左都護、假節(jié)、大司徒、驃騎將軍、青州牧，封壽春侯。全懌，是全琮之子；全端，是全琮的侄子。
六月二十五日，皇帝、太后車駕抵達項縣，司馬昭督諸軍二十六萬人進屯丘頭，任命鎮(zhèn)南將軍王基代理鎮(zhèn)東將軍、都督揚州、豫州諸軍事，與安東將軍陳蹇等包圍壽春。
王基剛到，包圍圈還未完成，文欽、全懌等從壽春城東北，沿著山勢及有利地形，全體入城。朝廷下詔，命王基固守營壘。王基累次請求進攻，正好吳國大將朱異率三萬人進屯安豐，與文欽遙相呼應。朝廷下詔命王基轉(zhuǎn)屯北山。王基對諸將說：“如今包圍圈營壘已經(jīng)堅固，兵馬云集，只需加強守備，防止他們逃走，如果移兵守險，讓他們得以突圍，就算再有智者，也不能善后了！”于是一面防守，一面上書說：“如今與賊家對峙，應該不動如山，如果移動軍隊去把守險要，人心搖蕩，聲勢大損。諸軍并據(jù)深溝高壘，眾心皆定，不可傾動，這才是用兵之要?！弊嗾圻f上去，回復說按王基說的辦。于是王基等四面合圍，里外數(shù)重，壕溝壁壘都極為高峻。文欽等數(shù)次出城突圍，都被擊退。司馬昭又派奮勇將軍監(jiān)青州諸軍事石苞、督兗州刺史州泰、徐州刺史胡質(zhì)精選銳卒為游軍，以備外寇。州泰擊破朱異于陽淵，朱異敗走，州泰追擊，殺死殺傷二千人。
秋，七月，吳國大將軍孫琳大發(fā)兵出屯鑊里，再派朱異率將軍丁奉、黎斐等五人解壽春之圍。朱異留輜重于都陸，進屯黎漿，石苞、州泰再次擊破朱異。泰山太守胡烈以奇兵五千襲擊都陸，燒毀朱異全部糧草輜重，朱異帶著殘兵以葛根樹葉為食，一路投奔孫琳大營。孫琳命朱異再出軍死戰(zhàn)，朱異說士卒饑餓，不能再戰(zhàn)。孫琳怒，九月一日，孫琳斬朱異于鑊里，九月三日，孫琳帶兵回建業(yè)。孫琳既不能救出諸葛誕，又喪敗士眾，自戮名將，從此吳國人對他無不怨恨。
司馬昭說：“朱異不能解壽春之圍，這并不是他的罪，吳國卻把他殺了，這是以此向諸葛誕做個交待，讓他堅定意志，繼續(xù)期待新的援軍罷了。如今應當堅固包圍，防止他逃跑，并且多方誤導他。”于是施反間計，散布謠言說：“吳國救兵將至，而魏軍軍糧不足，已經(jīng)將弱兵及傷病員轉(zhuǎn)移到淮北就食，堅持不了多久了?！敝T葛誕相信，不再注意節(jié)約糧食，很快就城中缺糧，而救兵不至。將軍蔣班、焦彝，都是諸葛誕心腹，對諸葛誕說：“朱異等帶大軍來，卻不能前進，孫琳殺朱異而歸江東，對外說回去發(fā)兵，實際上是坐觀成敗。如今軍心尚且堅固，士卒都愿意一戰(zhàn)，不如并立決死，攻其一面，就算不能全部突圍，也總有活出生天的。如果空坐等死，毫無意義。”文欽說：“先生舉十余萬眾歸命于吳，而文欽與全端等都同居死地，父子兄弟盡在江東，就算孫琳不來，主上及其親戚肯答應嗎？況且中國沒有一年無亂事，軍民都很疲憊。我們只需堅持一年，則他們內(nèi)部就會有變亂，奈何舍此堅城，乘危以圖僥幸呢！”蔣班、焦彝堅持爭辯，文欽怒。諸葛誕想要誅殺蔣班、焦彝，二人懼，十一月，翻墻出城投降。
全懌哥哥的兒子全輝、全儀在建業(yè)，因為家庭糾紛，帶著娘親和部曲數(shù)十家投奔魏國。當時全懌與哥哥的兒子全靖及全端的弟弟全翩、全緝等都將兵在壽春城中，司馬昭用黃門侍郎鐘會的計策，模仿全輝、全儀筆跡寫信，派全輝、全儀所親信的人送信入城，告訴全懌等人說：“吳國朝廷憤怒全懌等不能解壽春之圍，想要盡誅諸將家屬，所以逃亡魏國?！笔拢珣嚷势洳勘姅?shù)千人開門出降，城中震懼，不知所為。司馬昭拜全懌為平東將軍，封臨湘侯，全端等人都各有封拜。
6、
蜀漢姜維聽說魏國分關(guān)中兵以赴淮南，想要乘虛攻打秦川，率數(shù)萬人馬出駱谷，挺進到沈嶺。當時長城存糧甚多，征西將軍都督雍州、涼州諸軍事司馬望，以及安西將軍鄧艾進兵抵御姜維。姜維大營在芒水，數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬望、鄧艾不予理會。
當時，姜維多次出兵，蜀人愁苦，中散大夫譙周寫作《仇國論》諷諫他，文章說：
“有人問，古代能以弱勝強的，用的是什么方法呢？我回答說：作為強大的一方，又沒有什么患難的，就容易松懈怠慢；作為弱小的一方，又常有憂患的，就一心想要改善。松懈怠慢的就容易生禍亂，而一心改善的就萬事治理，這是世間常理。所以周文王養(yǎng)民，最終以少取多；勾踐能體恤民眾，最終以弱斃強；都是這種情況。
“又有人問：從前，項羽強而漢高祖弱，相互征戰(zhàn)，項羽與漢定約，劃鴻溝為界，各自歸國，修生養(yǎng)息，張良認為人民心志安定之后，就再難發(fā)動了，于是率兵追擊項羽，終于滅亡項氏。這么說，也不一定要走文王的道路吧？我回答說：在商朝、周朝更替的時代，王侯都是世代居于尊位，君臣關(guān)系穩(wěn)固，人民習慣于他們所效忠的對象，根基深的，難以拔除；基礎牢固的，難以遷移。在這樣的時代，就算是有漢高祖，也不能仗劍策馬以取天下。秦朝罷除諸侯王之后，人民疲于秦朝的奴役，天下土崩瓦解，有的一年換一個主子，有的一個月就換一個，人民鳥驚獸駭，不知所從，于是豪強并爭，虎裂狼分，奮勇拼搏的就收獲良多，遲疑落后的就被人吞并。而今天的形勢呢，我國與魏國，都已經(jīng)傳到了第二代、第三代，不是秦朝末年，天下鼎沸的形勢，而更像是戰(zhàn)國時期，六國并據(jù)，所以，我們可以走周文王模式，卻很難走漢高祖道路。人民疲勞，則國內(nèi)有騷動擾亂的預兆；在上位的人傲慢，在下位的人兇暴，則國家有瓦解的危機。諺語說：‘射幸數(shù)跌，不如審發(fā)?！浼鲜巧洳恢校筒蝗缈礈柿嗽偕?。所以智者不會因為一點小利而轉(zhuǎn)移目光，不會看到仿佛有點機會就移動腳步，時機到了，才會行動；數(shù)次推演，才會舉兵；所以商湯、武王，都能一戰(zhàn)而定，因為他們能重視人民的承受能力，并且能審時度勢。
“如果不懂得這些道理，等到土崩之勢已經(jīng)形成那天，再遭遇國難，則再有智者，也回天無力了?！?/p>
華杉曰：
譙周的分析，至為精當，蜀漢的結(jié)局，就如他的預言。“夫民之疲勞，則騷擾之兆生；上慢下暴，則瓦解之形起?！弊x史者，于此當反復深思！
領導者，不能太專注與自己的“志向”，或者說，要注意區(qū)分志向和野心。怎么區(qū)分呢，我覺得是兩個區(qū)分，一個是程度上，有經(jīng)天緯地之志，又有治國安邦之德才，可以叫志向。如果志大其量，志大才疏，志向超過了自己的德才，那就叫野心。另一個是理念上，如果經(jīng)天緯地是為了天下人民，那叫志向；如果經(jīng)天緯地是為了自己的抱負，那就叫野心。
姜維要統(tǒng)一中國，那是大大超出了他的能力和蜀國的實力；如果說他是要救天下，為天下蒼生，那他應該先照顧蜀國人民，一國都不能照顧好，何以平天下？他給蜀國人民帶來的都是愁苦，如何能讓他有天下？
商湯和周文王，他們是自己先建設了一個最好的國家，什么是好國家呢？就是自己的人民，認為我們國家最好！鄰國的人民，也認為他們的國家不如我國。所以天下人都期待他們的國家能夠和我國一樣，都想要加入我國，最終有的移檄而定，最后一戰(zhàn)而定，天下一統(tǒng)。這就是王道，王天下的過程，是由內(nèi)而外，由近及遠。內(nèi)部越堅實，對外磁力越大。如果反過來，如姜維，掏空內(nèi)部去對外爭戰(zhàn)，最終就是土崩瓦解。
企業(yè)經(jīng)營也是一樣，一直有做大還是做強的討論，似乎開始時都要做大，現(xiàn)在大家都認為做強才對。實際上都不對！因為都是自己的野心，而沒有替別人考慮。正確答案是要做好！治國者首先要建設一個好國家，經(jīng)營者首先要建設一間好公司。
什么是好公司呢？三個標準：一是自己的員工覺得我們是間好公司，二是客戶認為我們是間好公司，三是社會認為我們是間好公司。
這三個標準非常簡單，自己捫心自問，致良知，良知自然就知，自己都知道。
一切都是推己及人，由內(nèi)而外，由近及遠，要愛惜民力，愛天下，先愛本國人民，愛顧客，要先愛員工，如果犧牲員工去服務顧客，也不是仁者所為。
