很多人都希望能修福，希望自己的生活過得好一些，過得自在一些，富足一些。因此，會去做許多的善事，諸如布施、供養(yǎng)、放生、做義工等等。但是似乎忽視了一點，我們一邊在積極修福的同時，是否也在不停地折損自己的福分呢?也許有的人不斷地修福，經(jīng)常去印經(jīng)或做其它的善事，幫助眾生聽聞圣賢教誨，可是，境遇仍不是那么順利，有病者病不見輕，貧窮者依然貧窮，所求者皆不遂愿;于是便會埋怨上蒼不平，為何自己這么利益他人，卻還不如那些沒行善事的人，便會對佛菩薩不滿，認為沒有照顧自己?可是，自己積的福已在自己的起心動念、言語造作中被折損了，自己還不知道的實在是大有人在。

為什么這么說呢?我們是否注意過自己的心，我們所說的話，我們所做的事?真正去觀察到!

在看到某些人行為不端，后來生了一場大病，自已是不是在想：看吧，這就是報應(yīng)，行惡的人終究是會有惡報的。此時，會不會清楚地知道，自己已在興災(zāi)樂禍之中了呢

?此心，到底是刻薄還是仁厚，我們知不知道呢?

可是，應(yīng)該清楚，在一瞬間看到別人受災(zāi)而心中大快的時候，那種興災(zāi)樂禍的念頭，已經(jīng)在折損自己的福報了。不管是什么事，起心動念都會起作用，都會折損自己的福報，不是做了才算的。這樣細細算來，自己的福報都不知道被自己折掉多少，實在是可惜啊。就像一個破了的桶，你不停地向里面倒水，水卻一直在流掉。

?其實，惜福比造福更可貴。

在惜福的時候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤儉。可是，在造福的時候，一味地希望能多—點，再多一點，這顆貪求的心，也許已經(jīng)使白己更加地墮落。

所以，時時守護自己的善心，守護自己的清靜心，守護自己的一顆愛心，先做自己的護法，保持自己不造惡，身善良，口善良、心善良。進而，再去安護身邊人的心，讓他們感受到舒服與自在。遇到與自己性格、想法和愿力不一樣的。不強求茍同，但也不會標新立異，只是相互的尊重與關(guān)懷。這樣，您會越來越感受到，修福得福，真的幸福。

什么叫陰德?

行善為人所知是陽善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無所求的成就好事;陰德就是面對他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙;陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱揚。

古人的「憐蛾不點燈，為鼠常留飯」是積陰德;分粥賑饑是積陰德;筑橋鋪路、鑿井引水、點燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德;功成不居、不稱己善、不揚人過更是陰德;見人危急，勇于搭救;甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德;乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁;在自己的工作崗位上發(fā)心、用心，讓領(lǐng)導者安心、同事們歡心，都是積陰德。

?積陰德是「給人」，但不為人所知，是「為人」但不為人所明，也就是佛教所說的無相功德。如寺院里，以「無名氏」作功德者，他們都希望成為無相的陰德;佛在世時比丘的忍苦護鵝;隋朝智舜的割耳救雉;孫叔敖埋蛇去害;梁武帝頒令禁屠之詔;阿育王立碑明令保護動物;美國林肯總統(tǒng)解放黑奴;晉朝僧群的護鴨絕飲等，都是與樂拔苦的陰德。

「禍福無門，唯人自招」，一個人命運的好壞，與您平常自心的善惡與積德結(jié)緣有關(guān)。修善積德，就是為自己創(chuàng)造善因善緣、獲福滅罪的機會;禍稔惡盈，就是為自己造作惡因惡緣、輪回受苦的因緣。