每一個(gè)剛剛接觸字畫(huà)的愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，一定會(huì)遇到的就是怎樣欣賞作品和如何鑒別真?zhèn)芜@兩大問(wèn)題。而且，面對(duì)著這兩大問(wèn)題，也不是一時(shí)半會(huì)就能掌握和了解的，我們首先要做到就是博覽群書(shū)，從基礎(chǔ)開(kāi)始，要學(xué)習(xí)前人的鑒賞知識(shí)與辨別方法，通過(guò)多看、多練、多摸索、不斷積累經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行歸納和整理，逐步掌握其規(guī)律。筆者認(rèn)為：收藏書(shū)畫(huà)的第一步，首先要懂得鑒賞書(shū)畫(huà)。“鑒賞”包含兩層意思：一是鑒定；二是欣賞。
“鑒定”需要豐富知識(shí)。作為一個(gè)書(shū)畫(huà)收藏者，不論你喜歡古代書(shū)畫(huà)，還是喜歡現(xiàn)、當(dāng)代書(shū)畫(huà)，都要有相應(yīng)的欣賞書(shū)畫(huà)的基本知識(shí)。
我國(guó)有五千年的文明史，歷代文人墨客產(chǎn)生的書(shū)畫(huà)作品數(shù)不勝數(shù)。這就要求我們對(duì)中國(guó)的美術(shù)史有所了解，并能記住一些書(shū)畫(huà)名家及其書(shū)畫(huà)風(fēng)格，“鑒定”真?zhèn)闻c“欣賞”作品的好壞都需要自身具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)。自身具備了較高的藝術(shù)修養(yǎng)才能“欣賞”——判斷書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)功力。
在具體鑒定的過(guò)程中，以什么為鑒定的主要依據(jù)呢？也就是說(shuō)，什么是鑒定的主要內(nèi)容方面？回答自然是書(shū)畫(huà)作品內(nèi)容的本身，它包括時(shí)代風(fēng)格與個(gè)人風(fēng)格兩個(gè)方面。而這些風(fēng)格特點(diǎn)反映在書(shū)畫(huà)作品本身，即指用筆用墨的藝術(shù)水準(zhǔn)、結(jié)體構(gòu)圖的技巧和畫(huà)面的內(nèi)容以及作品的風(fēng)格。
時(shí)代風(fēng)格。所謂的時(shí)代風(fēng)格應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是某個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗等在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中所留下的特征及痕跡――它包括每個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、穿著打扮、建筑樣式和審美傾向；一是指在同一時(shí)代中，各個(gè)特殊形式的書(shū)體或畫(huà)風(fēng)，都有它的來(lái)源和基礎(chǔ)，即通過(guò)其師承淵源與彼此間的影響等所產(chǎn)生的某些相通之處。
個(gè)人風(fēng)格。所謂的個(gè)人風(fēng)格是指每位書(shū)畫(huà)家由于各人的思想觀點(diǎn)的不同、性格修養(yǎng)的不同、師承關(guān)系和審美觀的不同以及使用工具與運(yùn)用筆墨習(xí)慣的不同，反映在作品上也就形成了自己的風(fēng)格。
書(shū)畫(huà)收藏如同其他收藏一樣，需要收藏者保持良好的心態(tài)，面對(duì)一件藏品，只有平心靜氣、慢慢品味，才能洞察其中的奧妙，才能作出正確的判斷，才能有效地預(yù)防上當(dāng)受騙。
其次，搞懂收藏術(shù)語(yǔ)，弄懂一些行話也是初入書(shū)畫(huà)收藏者的必備要素之一。
下面例舉一些，僅供參考：
開(kāi)門(mén)：由成語(yǔ)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山演化而來(lái)，一般形容那些沒(méi)有異議的、一看便知的真品。
玩：內(nèi)行人稱收藏者為“玩”，初次見(jiàn)面問(wèn)“玩什么”，意思是你收藏什么。
交學(xué)費(fèi)：指買(mǎi)入贗品所花費(fèi)的冤枉錢(qián)。
釣魚(yú)：一些精明攤主的銷售手段。把鎮(zhèn)店之寶故意置露在外面不出售，為的只是吸引買(mǎi)家買(mǎi)入其他貨品。
撿漏：是指以較低的價(jià)格，買(mǎi)進(jìn)了“大開(kāi)門(mén)”的收藏品。
繃價(jià)：在市場(chǎng)上堅(jiān)持要高價(jià)，從字面上即可理解。一般不外乎兩個(gè)原因，一是想賣個(gè)好價(jià)錢(qián)，二可能是想嚇走顧客。
俏貨：物美價(jià)廉的藏品，購(gòu)買(mǎi)俏貨須憑自己的眼力。
新貨：指的是贗品。業(yè)內(nèi)人會(huì)說(shuō)“這個(gè)東西有點(diǎn)新”，給攤主留點(diǎn)面子。
品相：就其品而言，品相越好，價(jià)格相對(duì)越高。
蟲(chóng)兒：通俗地說(shuō)，就是壓箱子底的藏品，能夠讓觀者眼睛一亮的東西，甚至一屋子藏品也抵不過(guò)這一件?；蛘f(shuō)，對(duì)一個(gè)行業(yè)十分熟悉，能鉆各種空子的人。
走眼：指用較高的價(jià)錢(qián)買(mǎi)了不值得的藏品或買(mǎi)了贗品。
掌眼：初涉收藏領(lǐng)域，請(qǐng)懂行的人或師傅辨別新老，懂行人或師傅便稱為“掌眼”。
作為書(shū)畫(huà)收藏者，再次就是要搞清楚書(shū)畫(huà)各部位的名稱。
1、命紙：就是畫(huà)心的托紙，無(wú)論畫(huà)心是紙的還是絹的都有一層托紙。如把紙托揭掉，畫(huà)心則減色無(wú)神了，即無(wú)生命，故名“命紙”。
2、二層：揭下的托紙，有時(shí)稍加勻填，即能謂其真畫(huà)者，叫“二層”，又叫“魂子”，因其是畫(huà)心二層，是命紙畫(huà)的靈魂。也叫“混子”，是以假亂真的意思。
3、讓局：就是畫(huà)心四邊和裱邊之間留有一分寬的空隙。謂之“讓局”。
4、覆背：畫(huà)背后整個(gè)的裱紙。
5、隔界：在條幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一條不同顏色的綾或絹叫“隔界”或叫“隔水”。
6、詩(shī)堂：直幅畫(huà)心上端，掛上一塊紙方叫“詩(shī)堂”。一因器心短，經(jīng)過(guò)襯托后比較得體；二是為了題詩(shī)贊畫(huà)，所以叫“詩(shī)堂”，有人亦稱“玉池”。
7、畫(huà)桿：就是卷畫(huà)用的圓木桿，上端叫“天桿”，下端叫“地桿”。
8、絆：在畫(huà)幅背后地桿兩邊有兩條綾或絹，如葫蘆或云頭樣式的廂邊叫“絆”。
9、包首：就是在畫(huà)上首袖裱紙背后加裱一段絹或綾。
10、畫(huà)簽：在包首上端，天桿旁粘有一段紙條叫“畫(huà)簽”。它可題寫(xiě)作者姓名和畫(huà)的內(nèi)容以及收藏者的姓名、年、月。
11、曲圈：就是畫(huà)的天桿上的銅鼻，用它拴絲扣，以便懸掛。
12、扎帶：就是絲巾扣中間推的絹帶，用來(lái)捆扎畫(huà)軸的。
13、燕帶：就是畫(huà)幅裱工的上端，粘有兩條對(duì)稱的直帶叫“燕帶”。
作品形式：條幅、中堂、扇面、圓光、長(zhǎng)卷、橫披。計(jì)算單位：尺、米。
現(xiàn)在各城市都有古玩市場(chǎng)，收藏愛(ài)好者經(jīng)常光顧這些地方，市場(chǎng)里復(fù)制品或仿制品頗多，初涉書(shū)畫(huà)收藏的愛(ài)好者在購(gòu)買(mǎi)收藏品時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
1、書(shū)畫(huà)鑒定重要依據(jù)：時(shí)代氣息與書(shū)畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格。
由于時(shí)代的發(fā)展，像紙張、印色、裝裱式樣等這些工藝也在不斷地變化，比如書(shū)畫(huà)用紙，像凈皮綿廉、三層玉版等，雖然今天還有生產(chǎn)，但品質(zhì)上已有很大不同。又比如印色，好的印色多用礦物顏料制成，像上乘的朱砂、紅寶石粉末等等，一般可以經(jīng)數(shù)百年不變色。關(guān)于印色，不同書(shū)畫(huà)家所喜歡的顏色不同，其中還有區(qū)分。張大千書(shū)畫(huà)用具，都是他自己定制的專用品，十分講究，為此，他在解放前曾受到不少同行的指責(zé)。但是，對(duì)于他的書(shū)畫(huà)進(jìn)行鑒定卻有所幫助。關(guān)于裝裱的款式、用料、工藝對(duì)鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)我财鸷苤匾淖饔?。這些特征就是時(shí)代氣息與書(shū)畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格。
2、印章各個(gè)時(shí)代印章的特點(diǎn)是不相同的，印章的時(shí)代氣息可以從印章的形狀、篆文、質(zhì)地、印色辨別出來(lái)。宋代書(shū)畫(huà)大多不加蓋作者本人名字的印章，材質(zhì)以銅、玉為主，印油與其他朝代有區(qū)別。元代開(kāi)始才使用石料印章，明代開(kāi)始。
最后要說(shuō)的是，從事書(shū)畫(huà)收藏，必須備具一定的書(shū)畫(huà)鑒別能力，其中熟悉并掌握書(shū)畫(huà)家的名字、別號(hào)及其師承藝歷，可以說(shuō)是走進(jìn)書(shū)畫(huà)收藏天地的第一步。
字畫(huà)收藏?zé)峋€：15720081918 郭美玲
