一個平時喜歡讀書的人，常會被問及在讀哪方面的書？或者最喜歡的作家是誰？最喜歡哪本書？
現(xiàn)在似乎比任何時候都愛強調(diào)讀書的重要性。一個社會熱點新聞都會被冠以“不讀書，連架都吵不過”的標題，以如此接地氣的方式完美強調(diào)了書對日常生活的影響。書也被以不同形式“閱讀”，想快速從書中獲取知識，有人為你提取“精華內(nèi)容”；如果看不進去，避免用眼過勞，可以選擇聽書；想要節(jié)省選擇的時間，有人為你準備“一生必讀書單”。
既方便，快捷又實用。
可供選擇的多了，注意力卻被分散了?！熬W(wǎng)絡文化”最重要的觀察者凱文·凱利說：“在信息豐富的世界里，唯一稀缺的資源就是人類的注意力。”
在不缺少選擇的文化閱讀環(huán)境里，該如何真正提升個人閱讀的能力？
關于閱讀的討論似乎從來就沒斷過。
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建立在個人閱歷之上的閱讀
有些書需要擁有更多人生閱歷之后才能欣賞。博爾赫斯曾說，他年輕時喜歡的書現(xiàn)在仍然喜歡。可對于我們很多人來說，年輕或小時候讀過的書，現(xiàn)在重讀，已沒有任何吸引力。隨著人生閱歷和閱讀經(jīng)驗的增加，曾經(jīng)讀過的書再翻開看，卻發(fā)現(xiàn)沒有了最初讀它時的那種對世界觀的震撼。要么覺得作者用再明顯不過的話敘述一個再明顯不過的事實，無法從書中榨取新的東西?？赡苓@就是“一次性”的書本。區(qū)別于那種“無限“的書，能夠常讀常新的書。蘇珊·桑塔格在提到她十六歲讀過的一些書，在中年以后發(fā)現(xiàn)那些書簡直讀不下去。她并沒有否定他們的偉大之處，只是已從心底了解他們，從他們身上學到了所能學到的一切。完全吸收了那些作品，再讀已沒有任何意義。
還有另一種書，在重讀時卻發(fā)現(xiàn)作者所秉持的觀點，讓你根本無法忍受。這時你可能慶幸自己及時地醒悟，沒有一直被“洗腦“。
有句老話說，人都是一截一截活的。在每個階段會受不同價值觀的影響。如果說成長就是適應現(xiàn)狀，那當一個人現(xiàn)有的生活策略與身處的環(huán)境相沖突時，就需要適當做出相應地調(diào)整。書本能夠塑造一個人地價值觀，更好地融入生活。也可以使你脫離現(xiàn)實生活，與周圍環(huán)境格格不入，完全摧毀一個人地生活。這就是閱讀的悲劇。
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閱讀的悲劇
有兩個著名的文學人物包法利夫人和堂·吉珂德能夠很好的詮釋出閱讀所造成的悲劇。
愛瑪從十三歲起在一家女修道院讀書。經(jīng)常向一位老縫婦借小說看，全是一些悠閑之作，文字庸俗，音調(diào)輕浮。不過愛瑪卻掉進了書中的情感世界里，看見感情世界的動人形象。會幻想自己是一位住在古老莊園的女莊主，胳膊肘支著石頭，手托住下巴，遙望一位白羽騎士，胯下一匹黑馬，從田野遠處疾馳而來。夢想浪漫的激情。
愛瑪生長于田野間，熟悉田野，懂奶房工作，也知道犁的用處?？磻T了鄉(xiāng)間安靜風物，使得她反而喜好刺激?！八龕酆Ｖ粣酆５捏@濤駭浪，愛青草僅僅愛青草遍生于廢墟之間。她必須從一切事物得到一種切身利益；凡不直接有助于她情感發(fā)泄的，她就看成無用之物，棄之不顧。正因為天性多感，遠在藝術愛好之上，她尋找的是情緒，并非風景?！?/p>
她那在永鎮(zhèn)寺掛牌行醫(yī)的丈夫一點也不了解她，以為他自己幸福，她也幸福。愛瑪本身并不是多愁善感的柔弱女子，她那愛幻想，脫離自身實際生活環(huán)境的行徑是受外來環(huán)境的影響。她那詩化的情感，是從書本，從教育孕養(yǎng)起來的，代替了她的天性，是“一個屬于虛偽的詩與虛偽的情感的女人“。
愛瑪接觸過書本，受書中人物情感的影響，造就了她的反叛意識。對于當時的環(huán)境，女人本身沒有多大自由，這也是為什么知道自己生的是女孩時，她絕了望。作為一個女孩她沒有改變自己命運的自由。她的行為使她看起來像“道德敗壞“的女人，做了些有傷風俗的事。
她驕傲，愛慕虛榮，恨丈夫不爭氣，從丈夫那看不到希望，情感上得不到滿足，便轉而向外尋求。這也就使得她一次次墜落，跌入深淵。臨死前聽到窗外路上的歌聲，相信自己看到了乞丐的丑臉，站在永恒的黑暗里面嚇唬她，大喊一聲“瞎子“，咽了氣。其實她自己就是那個瞎子。
愛瑪?shù)谋瘎∫徊糠衷谟谒与x自己真實的人格。她·活在自己想象的世界里，性格，行為與她深處的環(huán)境相沖突。在愛瑪?shù)氖澜缋锵胂蟠媪苏鎸崱Ｋ蛲纳钫煞蚪o不了，她更沒有能力得到。可她不肯就此屈就于現(xiàn)實，由此做出了種種無法收場的行為。
福樓拜在1839年4月寫給朋友的一封信里，談到幻象的痛苦：
我們無始無終的呻吟，我們給自己造出種種想象的痛苦；我們給自己建起種種非分的幻象；我們自己給我們的路上種下荊棘，如此一天天的過去，真實的痛苦到了，于是我們不得不死，可憐是我們的靈魂里面，一絲絲的陽光，一天平靜的時光，一片朵云不生的天空，也得不到?！?/p>
福樓拜是在傾訴他那早期深受浪漫主義影響的秉性，還是在說愛瑪一生悲劇的緣由呢？或許，如他自己所說的“包法利夫人就是我”。
假如愛瑪像那些生活于鄉(xiāng)間，沒文化的農(nóng)村婦女一樣。沒接觸過書本，沒有被“腐蝕”思想的浪漫小說影響，不沉浸在幻想的世界里，多關注現(xiàn)實生活，或許就少了精神的疾苦。
之前看過羅永浩主持的一個有關閱讀的節(jié)目。嘉賓黃章晉說，他人生中見過兩類蠢人。一類是，因為沒讀過書變蠢的；另一類是，因為讀書變蠢的，這類人讀了不該讀的書，或者說有些書是不該讓他知道的。
在人生閱歷有限的情況下，閱讀一些書的時候，要么造成完全不知所云，要么不加選擇的吸收書中所有觀點。沒有養(yǎng)成獨立思考的習慣，帶著批判的眼光讀書。雖不至于造成包法利夫人那樣的人生悲劇，但也會讓自己多走很多彎路。
我們首先獲得的是生活的經(jīng)驗，其后是思想上的經(jīng)驗。用生活的經(jīng)驗來驗證思想的經(jīng)驗。如果，偏離最初的生活經(jīng)驗，把后來的思想經(jīng)驗投放到生活中，試圖以思想建立生活，容易活在一個空想的世界。
閱讀也就成了一件危險的事。
3
學會有所批判的閱讀
亨利·米勒是我最喜歡的作家之一。不過在前段時間重他的書時，發(fā)現(xiàn)了他好多極端的言論?，F(xiàn)在依然喜歡他的書，只是在閱讀時多了審慎保留的態(tài)度。
以前經(jīng)常向另一位喜歡讀書的朋友推薦亨利·米勒。一位擁有強大生命力，一生都在寫自己，批判現(xiàn)代文明對人性的壓抑，活得真實卻又極端。我想，任何時代的理想主義者，在現(xiàn)實生活中都會處處碰壁，受到非議。
很多時候作者在書中表達的觀點源于自身的生活經(jīng)驗，可能對讀者并不適用。我們讀書時，對書中觀點應持保留態(tài)度。
胡里奧·科塔薩爾說，他的那部成名作《跳房子》，是一部適合年輕人讀的書。對于這本書的評價呈現(xiàn)兩極化。喜歡的人認為這是一部天才之作，可媲美喬伊斯的《尤利西斯》；反感的人，覺得寫的絮絮叨叨，讀不進去。
他本人在寫這部小說時，還生活在個人的小天地里，沉溺于玩文字游戲，只顧發(fā)泄內(nèi)心的感受，兩耳不聞窗外事。后來他人生及創(chuàng)作生涯的轉折，發(fā)生在四次的古巴之行。古巴革命的勝利使他如夢初醒。他認識到自己一直局限于個人主義的世界觀和文學觀。自此開始了自我批評，反思，閱讀，交談和接觸的過程，開始接近歷史，接近拉丁美洲。擔負起作家的社會責任感。
就連創(chuàng)作者本人都是在不斷學習，反思，融入自己所處的社會，所以閱讀也需要不斷地批判，反思，避免被一種狹隘的世界觀蒙蔽雙眼。
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閱讀類型
在勵志風行的現(xiàn)在，人文類已不再受推崇，尤其作為年輕人，常讀這類書籍，會被看作不思進取，沉迷虛幻世界。之前流行的詩與遠方，現(xiàn)在看起來像個笑話，成了無病呻吟，矯情的象征。
在《圓桌派》中，竇文濤說，好像只有他那個年齡段的人才會選擇看人文類書籍。六哥隨即接了句，因為你已經(jīng)不需要成功了。
因為需要能夠快速變現(xiàn)的，現(xiàn)在的閱讀風潮里更推崇干貨類書籍。至于人文類書籍，我們需要的似乎只是能夠刷刷朋友圈的簡短漂亮的金句。
對于人文類，干貨類書籍，沒有哪個好或不好，就怕的是，無論讀哪類書籍都不是真正出于自己的選擇，是受網(wǎng)絡閱讀風潮的影響，完全的從眾心理。只是把自己變成不斷吸納建議的海綿，沒有經(jīng)過獨立思考，做出的選擇。囫圇吞棗遲早是要造成反胃的。
至于讀人文還是讀干貨，；讀通俗文學還是讀嚴肅文學，沒有劃分清楚的必要。我們需要的是永不疲倦的學習精神，對事物持開放接受的態(tài)度，這才是進步的一個前提。
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選擇權交給自己
我加入的一個讀書分享群里，有人列了自己在讀的書單。讀過其中一本書的人，對那本書的評價不高，便有人留言說，好可惜，我也本來在下周讀這本書的，聽你這么說，那我就不讀了。聽著好像幸虧及時聽到了他人的建議，沒有為一本“爛書”花費時間。實際上，真正可惜的是，他把讀書的選擇權交給了別人。為什么不由自己來判斷一本書值不值得閱讀呢？
選擇雖然多了，但我們不見得愿意做出選擇，養(yǎng)成了伸手地習慣。只讀評價高的書籍，評分低的就放棄閱讀，很難形成自己的閱讀品味，也會遺漏很多值得一讀的好書。有時，黑暗摸索也是必經(jīng)之路。通過別人的評價來選擇是否決定讀一本書，并不完全可取。別人的評價依據(jù)的是他個人的閱歷和閱讀經(jīng)驗，和一本書的好壞沒有直接的聯(lián)系。別人評價的好書，你也有可能咂摸不出啥味來，別人口中不值一讀的書，或許你能夠從中榨取出豐富的營養(yǎng)價值。
李敖生前曾在公開場合，多次抨擊金庸的書不值一讀，讀金庸書的人境界不高；三毛的書和她的故事像白開水一樣索然無味。這只是大師在他個人的資歷和學識上所做的評價，被評價的作家本身并不如他所說的那樣，一文不值。書迷對金庸和三毛的喜愛不會受到他的影響。
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讀什么書，又該怎樣讀，這確實是個問題。聽起來好麻煩，不過這正是樂趣所在，思考的樂趣。一時讀書一時爽，一直讀書一直爽。
