作者|雪漠

選文|老子的心事--雪煮《道德經(jīng)》

中國(guó)大百科全書出版社

空能生慧

以前我給朋友寫過(guò)一幅字，叫“一空萬(wàn)有”。他問(wèn)我什么意思？我說(shuō)，萬(wàn)有是從空中生起的。表面看來(lái)紛繁的事物，都是無(wú)中生有的。空性智慧可以化現(xiàn)出無(wú)窮的境界，這就是“一空萬(wàn)有”的境界。

老是有人問(wèn)我，雪漠老師，您怎么寫了那么多東西？甚至有專家說(shuō)，雪漠很奇怪，他寫的東西一本跟一本不一樣，不像同一個(gè)人寫的。很多人都這么說(shuō)。實(shí)際上，這是因?yàn)槲业拿恳徊孔髌范紵o(wú)跡可尋，沒(méi)有任何規(guī)律。就是說(shuō)，我不是按套路來(lái)寫的，我完全是在空中生出文章、從自性中流出語(yǔ)言。人進(jìn)入空性狀態(tài)的時(shí)候，是無(wú)我的，所以作品也無(wú)我。這就帶了一點(diǎn)無(wú)為的味道。無(wú)為是一種無(wú)執(zhí)的境界，不是什么都不做。做而不執(zhí)著，沒(méi)有任何強(qiáng)迫的東西，才叫無(wú)為。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入無(wú)為的空性狀態(tài)時(shí)，只要他有足夠的訓(xùn)練和智慧，他就會(huì)寫出無(wú)數(shù)的好作品。因?yàn)椋痛笞匀贿_(dá)成了一致，我們可以稱之為“天人合一”。

上兩周沒(méi)有講《道德經(jīng)》，因?yàn)槲覀冮_(kāi)了個(gè)創(chuàng)意寫作班，專門教一些學(xué)生寫文章。很多人都覺(jué)得很奇怪，剛開(kāi)始明明不會(huì)寫作的人，為什么一來(lái)就會(huì)寫，而且還寫得很好？是什么讓他們?cè)趲滋靸?nèi)實(shí)現(xiàn)了升華？秘密就在于老子的“一空生萬(wàn)有”。當(dāng)他們通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，進(jìn)入無(wú)我、無(wú)為的境界時(shí)，靈魂中就會(huì)產(chǎn)生一種詩(shī)意。禪心詩(shī)意。這時(shí)，他的自性智慧被喚醒了，通過(guò)文字流淌而出，就成了很好的文章。這也屬于“無(wú)”的妙用。

最早的時(shí)候，我的寫作不是這樣，我總會(huì)在腦子里構(gòu)思，想好要寫什么，然后再下筆。這樣的寫作有一個(gè)特點(diǎn)，就是你超越不了你自己。你怎么寫，都在自己的境界里，寫得多好，也是人的境界，不是“文章本天成，妙手偶得之”的那種作品。這樣寫，你會(huì)覺(jué)得非常吃力，非常辛苦。很多作家都是這樣，總是愛(ài)打腹稿，一邊寫，一邊推敲用詞用字。最有名的例子，就是賈島寫《題李凝幽居》，他寫到“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”時(shí)，就挖空心思地磋磨：這里到底用“推”好，還是用“敲”好呢？猶豫了很久，才決定用敲。還有的作家，寫一首詩(shī)，就要捻斷好幾根胡子。李白不是這樣。李白的作品，一看就是一氣呵成的，出自自性。他的詩(shī)就像天籟一樣，“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，自己在自由地流淌。你可以看一下《將進(jìn)酒》，那首詩(shī)實(shí)在太好了，它不像是寫出來(lái)的，一看就是從自性中流出來(lái)的。這個(gè)境界明顯不是一般作家的境界，而是空性境界。據(jù)說(shuō)李白也向道、求道。我估計(jì)，他修道的功夫很不錯(cuò)，到了一定的境界，所以才能寫出那樣的詩(shī)。

-- 什么境界呢？

-- 無(wú)的境界，空的境界

事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化最妙的一點(diǎn)，就是里面有很多東西都是無(wú)的妙用。老子在這一章強(qiáng)調(diào)的，也是有的“利”和無(wú)的“用”。這里面有一種姿態(tài)。也就是說(shuō)，你必須明白，無(wú)論做什么事，達(dá)到最高境界時(shí)，都是讓“無(wú)”生起妙用。因?yàn)?，“無(wú)”是一種無(wú)功利的境界，它沒(méi)有任何人為的東西，在這種境界中之時(shí)，你和大自然是合二為一的，你與世界是一體的。世界的力量會(huì)通過(guò)你的心、你的行為，源源不斷地流淌出來(lái)。在無(wú)的空間之中，填上有的色彩。

我老是說(shuō)“人低為王，水低為?！?。是什么讓水成了大海呢？低，空，無(wú)。它低到一個(gè)程度，有了巨大的空，就可以容納無(wú)窮的水。這就是一種海納百川的境界。真正的博大，不是“我容納你”，而是我的心里沒(méi)有門檻，也有無(wú)窮的空間，任何存在都可以流向我。不同的存在流向我時(shí)，我就會(huì)展現(xiàn)出不同的外相。水流向我，我就成了海；風(fēng)沙涌向我，我就成了沙漠；無(wú)數(shù)的石頭滾向我，我就成了大山……天地以虛，能容萬(wàn)物，它容得下日月星辰，容得下風(fēng)雨雷電，容得下空中飛過(guò)的鴿子，容得下宇宙萬(wàn)物。如果天地不虛，填滿了自己的東西，外界的一切就進(jìn)不來(lái)。天地間就容不下萬(wàn)物。

這很像做人：人永遠(yuǎn)要給自己的心靈留下一點(diǎn)空間，用來(lái)容納你不喜歡的東西，容納你不認(rèn)可的東西，不要老是用雞零狗碎的東西，去填充自己的生命和心靈。否則，你永遠(yuǎn)都做不大。想要做大，就必須心包萬(wàn)物。

我之所以老是提起朱德，就是因?yàn)樗砩嫌幸环N非常了不起的東西：非常寬廣的胸懷。“肚量大如海，意志堅(jiān)如鋼”，這是毛澤東對(duì)朱德的評(píng)價(jià)，朱德也確實(shí)是這樣的。所以，我經(jīng)常說(shuō)他很了不起，只有他這樣的人，才能成為“紅軍之父”。相反，如果一個(gè)人容不下別人，無(wú)論他的能力多強(qiáng)，都不會(huì)有大出息，不會(huì)有大的進(jìn)步。他的強(qiáng)大只是匹夫之勇，永遠(yuǎn)得不到大海的力量。想要得到大海的力量，就要首先變成大海，容納形態(tài)萬(wàn)千的水，不要去分這個(gè)干凈一些，還是那個(gè)污濁一些，無(wú)條件地接納。讓所有與你相遇的東西，都成為你生命的一部分，不要逞一己之能而拒絕團(tuán)隊(duì)合作，否則就是匹夫之勇。真正能成大業(yè)的人，一定能胸懷萬(wàn)物、胸懷世界、胸懷宇宙，什么都能容得下。

所以，與人相處的時(shí)候，你只要看看他待人接物如何，有沒(méi)有一份包容心，你就能看出他將來(lái)的格局。除非他進(jìn)行“無(wú)”的修煉，讓自己心中的“無(wú)”越來(lái)越大，有更多容納別人的空間。這個(gè)空間越大，他的人格境界就越大，他未來(lái)的格局也會(huì)越大。如果他不進(jìn)行“無(wú)”的修煉，讓越來(lái)越多的“有”填滿心靈，那么他的路就會(huì)越走越窄，人生基本上也就這樣了，沒(méi)有什么轉(zhuǎn)折的可能。

老子這一章最重要的內(nèi)容，就是告訴我們，心中必須有足夠的空間，能力才能發(fā)揮真正的作用。所以，“無(wú)”的修煉非常重要。