人們總是說“凡是要盡善盡美”，力求完美似乎成為處理事情完成與否的唯一標準。好像一切事情必須完美的處理好才算是做好了事情，誠然完美的處理好一個事情給人一種干凈利落的感覺，久而久之做事完美的好名聲就有了。

可現(xiàn)實生活中偏偏就有那么一些事情，看上去就是不和諧，甚至是極度的不完美。著名的雕塑——斷臂的維納斯，自問世以來一直作為雕塑的經典被傳頌，每年參觀這尊雕像的人數(shù)以億記，人們驚嘆雕塑者的高超技巧也為維納斯的美而傾倒，任何一個參觀者面對維納斯首先看到的就是她殘缺的雙臂。尤其是那個右臂，齊刷刷的被奪去。面對這殘缺的雙臂人們扼腕，人們嘆息，甚至流淚。所謂殘缺，就是將人生中原本有價值的東西打碎給人看。幾百年來，不少藝術家對這雙殘臂作出種種的猜測和估計，他們提出許多修復方案，為她補上各種姿勢：有的是一手下垂，另一只手拿著鮮花、手捧“友愛之環(huán)”；或者，左手托著金蘋果，左手倚在一個矮柱上，右手拽起下落的衣衫，等等，等等，不一而足。盡管方案很多，但沒有一個復原方案能令人滿意，于是人們只好讓其保持原狀。維納斯的斷臂的美，就在于讓參觀著產生無窮無盡的想像，讓人盡情感受她的整體美，說斷臂的維納斯讓人想像到她無數(shù)雙秀美的玉臂，給我們留下了想象的空間。留下空間讓審美者用自己的心靈和感受去填補空白，這恐怕就是斷臂所帶來的殘缺之美的妙處。

斷臂的維納斯表面上看似不完美，可實際上就是美和圣潔的化身。

幾年前過年期間，因幾個朋友之約到附近的一座寺廟里燒香品茗，朋友深諳其道如數(shù)家珍般的介紹這家寺廟的素菜多精致，用料多考究，面食多細膩，餐后的茶點又是多清香。

這個用餐過程中對食物和各種菜蔬到是印象不錯，吃慣了大魚大肉的城市人來說痛快的享受一頓油葷稀少，以素為主的飲食也是別有一番心情的。年輕的小沙彌充當?shù)姆諉T游走在各個坐席間，灰色套裝，短發(fā)，尤其是腳上的灰色圓頭布鞋，在腳趾的大概位置處有五個經過修補的破洞給我留下難忘的印象。

以前也見過這樣的僧人，腳穿一雙非灰即土的縫補后的鞋游走在各個城市里，可印象不深。這次如此近距離的觀察到僧鞋，總想弄明白。一只僧鞋前后有六個破洞，既不美觀也不是為了涼爽，大多數(shù)的僧人穿布鞋，腳上還套有一雙很厚且長的粗布襪，何況這鞋到冬天一樣難以保暖。假如是為美觀，也不完全說的過去，出家人只求潔凈不求美觀，而僧鞋的顏色不是灰，就是土和黑三種色。

要是為節(jié)約布料何必要把鞋上開六個孔，重新用原布料或者顏色接近的布料縫過，這樣做好像很費工夫。那么，到底是什么因素，僧鞋要保留六個孔呢？

喝茶之余，我去衛(wèi)生間，沒有想到在回來的路上遇到一個給我們上菜的小師傅，遂雙手合一，謙虛請教小師傅，光這么一只鞋盡扯出一番道理來。

小師傅說，僧鞋上的六個孔是時刻提醒出家人“低頭看得破?！彼次矣行┎唤猓终f，低頭是表示謙遜有禮，看得破就是看破六根——眼耳鼻舍身意，就是看破生色香味觸發(fā)六塵，以及參破六道輪回，勘破貪嗔慢癡疑邪見六大煩惱。甚至也要看破人生的短暫，人自身的渺小。

積極的說，這六個洞就是平常我們所說的忍耐，精進，努力，智慧，自信，堅持.....。

一雙僧鞋就是天地無邊了，不得不佩服僧人的智慧，出家人不穿皮革制品，自然不會殺生。不穿絲織品，自然不會犧牲上千蠶的性命，穿棉布鞋，規(guī)矩不少，智慧無量。

僧人腳上布鞋的不完美，卻無處一番深刻的道理，不完美的鞋卻有完美至上的智慧精華，要低的下頭，要看得破。