同樣是秋天的月亮，中秋和秋分祭月，到底有何不同？
中秋節(jié)和秋分節(jié)氣，都是月亮的盛典，你知道區(qū)別嗎？
“少采當(dāng)秋仲，禋宗重夜明。九經(jīng)循白道，萬(wàn)物荷西成。
朔魄將臨望，虧輪本是盈。銀蟾與丹桂，齊語(yǔ)任閑評(píng)?！?/b>?《乾隆十三年御制八月朔日秋分夕月詩(shī)》
先來(lái)看一首乾隆皇帝的詩(shī)。雖然很多人詬病乾隆皇帝的詩(shī)作多而沒(méi)有較高的文學(xué)水平，但是不可否認(rèn)，他的詩(shī)可以作為第一首的宮廷資料，宛如皇帝的自白。
那么這首詩(shī)寫的是什么嗎？看看標(biāo)題，就會(huì)把你繞糊涂。
乾隆十三年，這沒(méi)有問(wèn)題，公元1748年，乾隆皇帝38歲，登基13年，已經(jīng)是資深皇帝。
御制，也沒(méi)問(wèn)題，是皇帝自己寫的詩(shī)。乾隆皇帝酷愛(ài)作詩(shī)，且這一首就在他自己的詩(shī)作里，被人代筆的可能性比較小，因?yàn)檫@個(gè)皇帝非常自負(fù)，只有他瞧不起別人的。所以他的詩(shī)自己操刀，好不好，都不允許別人置喙。
八月朔日，這是什么指的農(nóng)歷八月一日。
八月朔日秋分，是指這年的秋分，在農(nóng)歷八月一日。
秋分，是中國(guó)農(nóng)歷上重要的節(jié)氣，就是太陽(yáng)從北到南運(yùn)行，直射赤道的點(diǎn)，從這個(gè)點(diǎn)開(kāi)始的十五天，都叫秋分節(jié)氣。而秋分到來(lái)的這個(gè)節(jié)點(diǎn)至關(guān)重要，是中國(guó)古代歷法的一個(gè)支撐點(diǎn)。因?yàn)榇藭r(shí)晝夜平分。 秋分日又居于秋季90天之中，平分了秋季。所以叫做“秋分”
秋分夕月，又是怎么一回事呢？
是指秋分這天晚上祭祀月神。
有人說(shuō)，祭祀月亮不是中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五嗎？也對(duì)，也不對(duì)。
說(shuō)對(duì)，中秋節(jié)祭祀月神，是千百年來(lái)民間的風(fēng)俗。
說(shuō)不對(duì)，國(guó)家和皇家的祭祀月神，正兒八經(jīng)是在秋分。其源頭，是上古流傳下來(lái)的秋分祭月傳統(tǒng)在民間的流變，但是自周朝到清朝，皇家皇帝是祭月，是以秋分為重要的時(shí)間段。這是國(guó)家禮儀。
乾隆皇帝是這樣寫的:
"仲秋月我穿著黑白兩色鄭重的禮服，來(lái)到月壇。
自古祭祀天神祖先，都看重祭祀月神，我也看重。
這世上所有的軌跡，不能忽略月亮的運(yùn)行，因?yàn)橛辛饲镌?，才有了萬(wàn)物的豐收。
初一的月亮，馬上就要看見(jiàn)了，這不滿的月亮本來(lái)就是征兆著圓滿，代表著豐盈。
那民間傳說(shuō)的月宮蟾蜍和桂花，只是傳說(shuō)，就讓世人去評(píng)論吧?！?/p>
這首詩(shī)，寫了一個(gè)帝王的鄭重和清醒。他的祭祀，不關(guān)于蟾蜍桂花這些神仙傳說(shuō)，神話故事，而是有更高的準(zhǔn)則和依據(jù)，因?yàn)榍锓执碇赵碌能壽E，是人間歷法和社會(huì)活動(dòng)建立的一個(gè)重要支撐框架點(diǎn)，而他作為皇帝，必須維護(hù)這一古老而鄭重的秩序，這是皇帝的權(quán)力來(lái)源也是職責(zé)。
其中也談了秋天月亮的運(yùn)行，代表著豐收秋天的來(lái)臨，祝禱秋天的豐收。
這是皇帝皇家秋分祭月的核心。
《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”
看起來(lái)簡(jiǎn)單十幾個(gè)字，但是卻非常鄭重，早在周朝，古代帝王就有“春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天”的禮制。祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇，分設(shè)在東北西南四個(gè)方向。而北京西面的月壇，就是明清兩代皇帝，在秋分祭月的場(chǎng)所。
以皇帝為主要祭祀主持人的秋分祭祀活動(dòng)，分外隆重，具體每個(gè)朝代細(xì)節(jié)會(huì)有所變化，但是越往后走，越繁復(fù)。比如北魏，用白羊做犧牲，明朝祭祀月神的祭品祭器祭服都是白色。
乾隆皇帝既然親自祭祀月神，盛世青年君主，全套的儀仗自然是不能少的，浩浩蕩蕩前往月壇。
秋分祭月，在秋分日的亥時(shí)(大約在21點(diǎn)到23點(diǎn))，朝日迎神四拜，飲福受胙兩拜，送神四拜;夕月迎神飲福受胙送神皆再拜。
然后完成儀式，浩浩蕩蕩回宮。
那么這里有個(gè)問(wèn)題，八月初一的月亮并不圓啊，但是那又如何？明朝皇家祭祀月神，考慮到皇帝也比較勞累，采取三年一大祭的形式，就是每三年，皇帝得親自出馬，平常年份則由文官代為祭祀，但是該有的鄭重和排場(chǎng)，除了皇帝的儀仗，一樣不能少。
很多年份的秋分和八月十五相隔不遠(yuǎn)。
“銀蟾與丹桂，齊語(yǔ)任閑評(píng)?！?/b>這里也可以看到乾隆皇帝清醒知道民間風(fēng)俗和國(guó)家祭祀間的不同。
這一次的秋分節(jié)在農(nóng)歷八月初一，但是更多年份的秋分節(jié)在八月十五左右，很多人也會(huì)認(rèn)為皇帝去月壇，是祭祀八月十五的嫦娥和月神。乾隆皇帝知道，但他更知道是一種不同。
那么民間八月十五的祭月，是從秋分的祭祀流變而來(lái)，其中重要的祭祀月神和祖先，是古老秋分祭祀的演變，因?yàn)闀r(shí)間段比較靠近，所以中秋節(jié)祭月，涵蓋了秋分的內(nèi)容，比如祭祀先祖。
對(duì)著一輪最美的中秋明月，更有實(shí)在和虔誠(chéng)感。如果皇帝在秋分是感恩天道有規(guī)律的運(yùn)行，帶來(lái)穩(wěn)定的統(tǒng)治，老百姓在八月十五更感恩月神帶來(lái)的豐收，團(tuán)圓，喜慶。
實(shí)際上，乾隆也欣然享受中秋節(jié)宮廷流行的祭月和拜月，并再次親自行禮。
比如乾隆四十三年的中秋節(jié)，在盛京，也就是沈陽(yáng)行宮，八月十五日酉初，就有拜月的供臺(tái)擺開(kāi)，其中有月光碼兩邊（月神畫），供子母藕一對(duì)，供桌后桌邊上供黃豆角兩把，這是專門給兔子神的。還有瓜果香爐。
乾隆至供前拈香行禮，與上奠茶、酒，送焚化。畢，隨撤供一桌。大月餅（十斤重）遵例收貯，除夕共進(jìn)。隨將三斤重月餅兩個(gè)呈送。切一個(gè)，托一個(gè)，用金龍盒盛，送上進(jìn)。畢，賞隨營(yíng)妃嬪等位。
不過(guò)這次中秋節(jié)拜月神，和民間的風(fēng)俗是相當(dāng)接近的。這個(gè)肯定和秋分的祭月是兩個(gè)概念。
乾隆此時(shí)已經(jīng)六十八歲，他的生日也在中秋節(jié)之前的八月十三日，這帶著濃濃家庭味道的中秋拜月，不是一個(gè)皇帝的身份，是一個(gè)家庭長(zhǎng)者，愿意相信一切圓滿，愿意相信大家都說(shuō)的有那么一個(gè)太陰星君冥冥中的存在，保佑他的家庭家族吧。
民間八月十五的祭月和賞月，則更熱鬧和歡快。
拜祭月神，祭祀祖先，合家吃月餅團(tuán)圓飯，然后出門賞月。有朋友一起的興致飛揚(yáng)，沐浴在月光下，有情人這天也分外甜蜜，因?yàn)樵聢A人更圓。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)或者孤獨(dú)的人，到底中秋的月亮是絕好的安慰，明月千里寄相思，月亮代表我的心。孤獨(dú)釀就絕美的相思戀鄉(xiāng)情懷。
就算是有風(fēng)有雨，也不打緊，所謂十五的月亮十六，十七圓，實(shí)在沒(méi)有，總有一輪明月在心里。
中秋節(jié)和秋分節(jié)氣，都在仲秋當(dāng)中，都是月亮的盛典，其實(shí)算起來(lái)，農(nóng)歷八月，每天都是好日子，不拘哪一天的月，都是最好的明月，都可以讓你寄托祝福，表達(dá)心愿。
初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。
