中國(guó)對(duì)世界最重要的貢獻(xiàn)之一是創(chuàng)建了她的公務(wù)員管理制度，以及從 622 年到 1905 年作為該制度核心的考試。雖然這些發(fā)明啟發(fā)了我們?cè)谖鞣降墓珓?wù)員制度的發(fā)展，但最近的作家否認(rèn)考試在他們的祖國(guó)本身實(shí)現(xiàn)了他們所宣稱的功能。

中國(guó)傳統(tǒng)政體——“儒家”——的科舉考試，是否允許人才從非官僚家庭自由上升到政府負(fù)責(zé)的崗位？或者相反，公職人員行成了一個(gè)獨(dú)特的、排他的、世襲的官僚階級(jí)？對(duì)大多數(shù)中國(guó)人以及世界其他地方的人來(lái)說(shuō)，在任何可以找到的地方尋求能力的公開意圖是不是一個(gè)精心設(shè)計(jì)的騙局？問(wèn)題的重要性是顯而易見(jiàn)的。它的回答將基本上影響我們對(duì)公元前 200 年至公元 1911 年中國(guó)國(guó)家和中國(guó)社會(huì)的概念。它還將影響我們對(duì)發(fā)起科舉制度的儒家的社會(huì)和政治作用的理解。

西方對(duì)所涉問(wèn)題的回答在兩個(gè)極端之間搖擺不定。 QUESNAY 反映了早期歐洲對(duì)考試的理想化，他在 1767 年寫道：

中國(guó)沒(méi)有世襲貴族；一個(gè)人的功德和能力，就標(biāo)志著他將要擔(dān)任的職位。首相的孩子帝國(guó)有他們的財(cái)富，沒(méi)有特別的考慮。 .. 為了繼承他的尊嚴(yán)并享受他的聲譽(yù)，兒子必須以同樣的方式提升自己；因此，兒子的所有希望都寄托在學(xué)習(xí)上，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是獲得榮譽(yù)的唯一途徑。

另一方面，今天，考試制度的民主方面經(jīng)常被忽視。 1938 年，K. A. WITTFOGEL 博士概述了現(xiàn)在被廣泛接受的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)他宣布了他對(duì)中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的原始資料進(jìn)行調(diào)查的某些初步結(jié)果。為了獲得一些關(guān)于中國(guó)普通官員父親和祖父社會(huì)地位的定量證據(jù)，特別是在 618-1911 年期間，在他的指導(dǎo)下，研究人員檢查了一些漢、欽、唐傳記集中的數(shù)據(jù)，宋、元、明、清。據(jù)說(shuō)，這些傳記除清代外，大多取自朝代史。 WITTFOGEL博士在此基礎(chǔ)上初步得出結(jié)論，

一些“新鮮血液”可能是通過(guò)考試制度從社會(huì)下層吸取的；但總的來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治官場(chǎng)在社會(huì)上或多或少地從自己的隊(duì)伍中再生產(chǎn)出來(lái)。中國(guó)的考試制度有非常明確的作用；但 。 . .這一功能絕不是迄今為止流行的傳說(shuō)使我們相信的那樣。?

這一來(lái)自傳記來(lái)源的證據(jù)與迄今為止被忽視的來(lái)源提供的證據(jù)形成鮮明對(duì)比 - 最早的公務(wù)員考試畢業(yè)生名單仍然存在以基本完整的形式向我們提供。這些名單，日期為 1148 年和 1256 年，按照考試成績(jī)的順序列出了進(jìn)士學(xué)位的成功候選人的姓名。除了其他傳記和學(xué)術(shù)細(xì)節(jié)，他們還提供了每位候選人的父親、祖父和曾祖父的官方職業(yè)信息。此信息表明在 1148 年和 1256 年的成功候選人中，超過(guò)一半的人在上述先例中沒(méi)有公務(wù)員身份。

這些名單的證詞特別令人感興趣，因?yàn)樗懻摰膬赡陮儆谥袊?guó)制度歷史的關(guān)鍵時(shí)期。儒學(xué)正處于其影響的頂峰——朱熹實(shí)際上是在 1148 年獲得進(jìn)士學(xué)位——而儒家的政體理論在宋家統(tǒng)治下已經(jīng)達(dá)到了它在任何時(shí)候都很少見(jiàn)的有序和穩(wěn)定的體現(xiàn)。其他時(shí)間，之前或之后。

本文將對(duì)這兩個(gè)科舉表的歷史和可靠性進(jìn)行初步探討，簡(jiǎn)要介紹它們對(duì)科舉制度提出的一些結(jié)論，并提出將它們的證據(jù)與朝代傳記的證據(jù)進(jìn)行核對(duì)。