書名：《李銀河自選集:性、愛情、婚姻及其他》

作者： 李銀河

頁數(shù)：422 頁

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閱讀體驗：★★★★

李的觀點和研究無疑是超越當前時代的，權當科普了。為免紛爭，部分摘錄隱去。另外，作者的研究很系統(tǒng)和深入，這里的摘錄缺少上下文，切勿斷章取義，感興趣的朋友可以看書。

在他（弗洛伊德）看來，壓抑是為獲取文明不得不付出的代價。如果令每個人的本能（原欲、力比多）自由地迸發(fā)，社會將不成其為社會，文明也就會喪失。因此，文明只能是壓抑性的文明。

對于越來越多的人來說，········的目的就是它自身，它是人類各項活動中唯一幸存的帶有原始意味的活動，而人類生活的其他方面大都被鎖在墻壁、柵欄和鎖鏈之中，被鎖在現(xiàn)代工業(yè)文明的大門之中。

二元論認為，靈魂通過被放進人的身體而受罰，因而人生的目的就是獲得拯救，使靈魂可以擺脫肉體的統(tǒng)治。

按照中國文化的觀念，男女之間的微觀關系與天地之間的宏觀關系相似，男女兩性的交合就像天與地的交合。········云雨結(jié)合，天地交合，男女交合的結(jié)果就是生命的蘊育。因此，陰陽調(diào)合是生命之道，生存之道，它對于人的生命是至關重要的。

不是別人剝奪了我們的自由，是我們自愿被剝奪了自由思想的權利，權力就是這樣來建構(gòu)我們的主體的。

如果不給人選擇的權利，就沒有自由可言。

一位威尼斯智者說：對于一個男人來說，只要女人既能令他快樂又能令他不快樂，他就是個年輕人；如果女人只能令他快樂，他就是一個中年人；如果女人既不能令他快樂又不能令他不快樂，他就是一個老年人。現(xiàn)在我們不論年齡，有受虐傾向的人屬于哪一類？他是一個只有令他不快樂才能令他快樂的人?！备叨雀爬ǖ卣f，虐戀傾向是快感與痛感的結(jié)合。

這個標準太有趣啦！

正如恩格斯所論述的那樣，除非婚姻不再在任何意義上是一紙不自愿的、以經(jīng)濟利益為主要依據(jù)的契約，婚姻就只可能繼續(xù)是·········制度的一個變種。

進入21世紀，超越性別和性別角色的模糊化有愈演愈烈之勢。在某個心理診所，一個女孩向醫(yī)生描述自己所遇到的問題：她想做一個男性，而且是一個同性戀男性。換言之，她的生理性別是女性，她的心理性別是男性，她的性傾向是同性戀。她是女人，她愛男人，但是她不想作為一個女人來愛男人，而是作為一個男人來愛男人。這就是21世紀的人們所面臨的新局面。