放下過去，便是放過自己。
人只有懂得該放下的時(shí)候就放下，才能真正的成長起來。
《周易》全篇揭示一個(gè)事實(shí)，即自然的本相，便是“易”，“易”就是變化，人要在“易”中，學(xué)會(huì)“生生不息”。
易字，是日月的組合。一個(gè)“易”字，包含陰陽，也揭示了轉(zhuǎn)變和替代的規(guī)律。
《周易》囊括了天地萬物的“動(dòng)態(tài)”情形，從形而上直抵形而下，物生物滅，心思情態(tài)，無所不包，無所不有序可循。
“生生之謂易”，這是《周易?系辭》中的第一個(gè)核心概念。第一個(gè)“生”指的是生命，第二個(gè)“生”指的是生存，其意就是講：生命如何生存。
簡(jiǎn)單說，《周易》從根本上指導(dǎo)人與自然、社會(huì)的關(guān)系如何建立、維護(hù)、有機(jī)生存。從這個(gè)意義上，可以說，《周易》便是生命之道。
“天地感而萬物化生”，天地代表陰陽，陰陽互動(dòng)方可令萬物化生，這是一個(gè)生命轉(zhuǎn)化的動(dòng)態(tài)流程。
一個(gè)生命的成長，便是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程，這個(gè)動(dòng)態(tài)流程放在人身上來說，便是人生。
人生境遇，免不了起起落落，有陰有晴，有苦有甘，今日之苦難，或是明日之祝福，今日之圓滿，或是明日之殘缺。
所以，人生若懂得“易”字的內(nèi)涵，便可從容面對(duì)世事風(fēng)云變化，“既來之，則安之”，坦坦蕩蕩、瀟瀟灑灑活出生命的本色。
這也是《周易》所強(qiáng)調(diào)的“君子，自強(qiáng)不息”的正解。
佛教有“浮屠不三宿桑下”之說，意思僧人不能在一棵桑樹下連續(xù)住上三宿，否則僧人會(huì)對(duì)這棵桑樹產(chǎn)生眷戀的情懷，便會(huì)誤其道，傷其身，而難入空門。
俗話來理解，若人陷在一個(gè)局部，便喪失對(duì)全貌的了解，而不了解全貌，人就不知道這個(gè)全貌有多宏大，有多壯美，有多奇跡。
如此，便是辜負(fù)了造物主賜予人的生命和天賦，以及更為美好的人生體驗(yàn)。
原創(chuàng)作者：余云開
