? 六年前，《愚公移山》是九年級(jí)下冊(cè)的第六單元的課文，我想讓學(xué)生體會(huì)愚公的精神，最后卻設(shè)計(jì)了辯論賽，變成了培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。我以為，只要讓學(xué)生放開，說出他們的看法，辨析愚公到底愚不愚，然后不痛不癢地總結(jié)一下：這是一篇寓言，寄托著古代人們的美好愿望，老師的主導(dǎo)任務(wù)就完成了，剩下的就全是學(xué)生的主體了。課，上完了，《列子》寓言中的愚公又回到了寓言中，他寂寞的被合在舊的語(yǔ)文書里，他默默的以年且九十的堅(jiān)硬身板等待著，等待兒孫們能讀懂他，給他的靈魂一個(gè)回應(yīng)。
今年打開語(yǔ)文書，《愚公移山》驚喜地出現(xiàn)在八上的語(yǔ)文書里，讓我覺得有幾分親切和敬意，這一次我不想讓他那么瘦削，孤獨(dú)，我想要讀懂他再多一些，為了能實(shí)現(xiàn)這樣的想法，我設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)，用三節(jié)課來完成它。
一.用愚公的方式讀《愚公移山》
1.讀課文，把課下注釋中帶拼音的字在課文中標(biāo)注出來，并讀兩遍。
我的學(xué)生他們基礎(chǔ)薄弱，拼音掌握的不扎實(shí)，這對(duì)拼音不扎實(shí)的學(xué)生來說，又是一次復(fù)習(xí)。
2.讀課文兩遍，聽準(zhǔn)字音，聽清斷句。我讀得慢，盡量拖腔拿調(diào)，甚至有點(diǎn)夸張。
3.自由朗讀課文，展示人物的語(yǔ)言個(gè)性。
4.把你認(rèn)為讀得好的句段讀給大家聽。
5.集體朗讀，交流，你讀懂了什么？
上一篇文言文，我們整整讀了一節(jié)課，讀的效果如何呢？從“我讀懂了什么……”的反饋中，讓我更加的堅(jiān)信，讀是學(xué)習(xí)文言文入門的不二法門，少了讀，就無法打開那扇門，即使接觸文言文再少的學(xué)生，在讀中，在與文本直接的觸摸中，也會(huì)慢慢進(jìn)入故事，直接觸摸文本，雖然不全面，但是直接、真實(shí)、可靠。我從以前的怕花時(shí)間讀到現(xiàn)在的把時(shí)間交給讀，這種改變不也是慢慢變成愚公的過程嗎？我希望愚公也是站在書中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向我們頷首微笑。
二、用愚公的方法來學(xué)愚公移山
? 我的文言文教學(xué)大部分都死在翻譯上，本來興致勃勃的學(xué)生被翻譯整的七零八落，鴉雀無聲，即使有幾人強(qiáng)撐著應(yīng)和我的逐句串譯，但那種一個(gè)字一個(gè)字的摳，一句話一句話地講的那種累，就像一群人看我一個(gè)人移山一樣累。怎么樣能讓我一個(gè)人的移山變成大家共同的目標(biāo)呢？我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)步驟：
1.復(fù)述故事 ，小組成員可以做補(bǔ)充。
2.借助課下注釋，自主通譯課文，重要的詞匯，在旁邊做批注，不會(huì)譯的詞句，用鉛筆畫問號(hào)。
這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生不要問人，可以出聲譯文，也可以默默的譯文，畢竟在“寒暑易節(jié)，始一反焉”路途上許許多多的困難都得自己先克服，再尋求他人的幫助，每個(gè)參與移山的人是集體中的一份子，但又都獨(dú)自承擔(dān)著自己的那一份責(zé)任。
3.四人一組交流通一中的疑問，總結(jié)重要詞匯，并且設(shè)計(jì)提醒卡片。
4.交流重要提醒，集體解決疑難。
以前在文言文教學(xué)中，我怕學(xué)生的疑問多到一節(jié)課都解決不完，就干脆不再提問了，所有的譯文全借助多媒體打出來，讓學(xué)生讀一讀，我聽他們讀流暢了，也就覺得他們譯完了，我總把解決我的問題當(dāng)做解決了學(xué)生的問題，這和智叟的“笑而止之”，何其相似。通過學(xué)習(xí)和反思，我把準(zhǔn)備變成了自己充分讀認(rèn)真譯，總結(jié)譯文過程中的難點(diǎn)，設(shè)計(jì)提醒卡片，慢慢的我發(fā)現(xiàn)，但凡我譯文時(shí)遇到的不解，學(xué)生也一樣會(huì)遇到，我們?cè)诠餐奶釂?、互?dòng)中不僅是解決問題，更是在收獲一份扎實(shí)學(xué)習(xí)的喜悅，笨拙緩慢的學(xué)習(xí)，心甘情愿的為他人作提醒，雖然一兩節(jié)課看不到效果，但是堅(jiān)持下來，其實(shí)進(jìn)步也是有的?！半s然相許”，“雜”意味著聲音多、不統(tǒng)一；“許”意味著認(rèn)同和贊許，在萬(wàn)種不同中找到一個(gè)同，為了這一個(gè)同我們可以在同一時(shí)間里斟酌探索。目標(biāo)確定了，我們可以慢慢來，這也是愚公給我的啟示。
三.愚公的眼光來看“愚公”
1.讓你來扮演愚公，你覺得他是個(gè)怎樣的形象？在表演時(shí)要注意什么？其他的角色又應(yīng)該注意些什么呢？
通過討論，明確愚公的形象，讓他不再是書本中的一個(gè)符號(hào)。
2.組織學(xué)生表演《愚公移山》。
3.愚公移山，氣壯山河，在他人生近九十歲時(shí)提出的偉大構(gòu)想，最終變成了現(xiàn)實(shí)，這給你怎樣的人生啟示？
? 以前為了能體現(xiàn)語(yǔ)文的包容博大，我會(huì)設(shè)計(jì)成兩者皆可的問題，例如：你認(rèn)為愚公這樣做對(duì)嗎？說說你的理由。學(xué)生認(rèn)為對(duì)也可，學(xué)生說不對(duì)也可以，甚至有的學(xué)生還會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)在生態(tài)保護(hù)的問題，說愚公移山破壞了環(huán)境，我都積極鼓勵(lì)給予肯定。但后來我發(fā)現(xiàn)，這樣會(huì)造成新的困惑和混亂，究其原因，我認(rèn)為這也是我個(gè)人對(duì)文本解讀不深刻不到位，愚公他不僅僅是活在書本中，更應(yīng)該站在東方，站在中國(guó)人心中，他以殘年余力，以不能損魁父之丘的力量，還可以做到了“帝感其誠(chéng)”的地步，因?yàn)樗涯抗鈴淖约杭议T口看向了世界，他從九十歲的年齡，看到了人生的不朽。他不搬家，只搬山；他不在家養(yǎng)老，而在風(fēng)燭殘年時(shí)，要建功立業(yè)，他心系的不是一家一戶，所以連孀妻弱子都“跳往助之”。腳下無路難，但開路更難，他知難而進(jìn)，奮勇向前，他相信人類的事業(yè)千秋萬(wàn)代不會(huì)斷，祖祖輩輩無窮盡。他從過去望向未來，心中裝下河山，情系故鄉(xiāng)那方土，他站在世界的東方，瞭望遠(yuǎn)方，移山的路上，千千萬(wàn)萬(wàn)年輕年老的愚公從未停歇過，這樣的愚公也住在張若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”的慨嘆里，住在蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的磅礴氣勢(shì)里，也住在毛澤東的“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”里，這是我們應(yīng)該讀到的愚公，我們應(yīng)該理解和追隨的愚公，也是我們應(yīng)該在新時(shí)代看到的愚公。
四.用愚公的慧眼，尋找時(shí)代的愚公。
毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)的閉幕詞中，引用了這個(gè)寓言故事，把封建主義和帝國(guó)主義比作兩座大山，把共產(chǎn)黨比作愚公人民，比作天帝，并指出：“國(guó)人民大眾一起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？”在我們所生活的也有許多愚公一樣的人，你發(fā)現(xiàn)他們了嗎？你感受到他們的力量了嗎？你能講講他們的故事嗎？
? “神舟六號(hào)”、“嫦娥五號(hào)”、“一帶一路”、“生態(tài)平衡”、《平凡的世界》、屠呦呦和她的“青蒿素”、駐村干部、鄉(xiāng)村教師……這些跳躍的音符，這些可敬可愛的符號(hào)，背后不都是敢想敢做敢擔(dān)當(dāng)?shù)摹盎钣薰眴?？我們?yīng)該看到愚公的價(jià)值，感受到這份力量。愚公不愚，他們是大智大勇大擔(dān)當(dāng)，是每個(gè)平凡與堅(jiān)守相伴后的動(dòng)人樂章，平凡孕育著偉大，大愚孕育著大智。我們，我們的孩子應(yīng)該看到這樣的愚公，不管身在何處，不管年歲幾何，都應(yīng)該看到課本里的愚公，正從東方的寓言中走入了千家萬(wàn)戶，奔向各行各業(yè)，繼續(xù)創(chuàng)造著有名或者無名的傳奇。
? 希望我的語(yǔ)文課上可以看到這樣一位愚公，他有著滄桑的外表和一顆年輕躍動(dòng)的心，他不甘落后，不甘閉塞，眺望遠(yuǎn)方的眼睛精神矍鑠，他指給兒孫的路遠(yuǎn)而有趣，他嘴角有笑，眉目和善，也希望這樣的愚公可以一直陪伴學(xué)生長(zhǎng)大成人。
