現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)下?tīng)顩r

個(gè)人感覺(jué)現(xiàn)代詩(shī)的地位是比任何時(shí)候都要低。我們說(shuō)某某是詩(shī)人，都帶了些調(diào)笑的味道，但要說(shuō)某某某是現(xiàn)代詩(shī)人，那就是調(diào)笑中還有一絲不屑了。

為什么會(huì)這樣？是時(shí)代變了，社會(huì)墮落了，還是人心不古？人們都不再熱愛(ài)詩(shī)歌了嗎？

當(dāng)然不是。人類(lèi)對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)美的追求一樣從蠻荒時(shí)代就一直不變，在社會(huì)文化、物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)和對(duì)美的追求只可能更加迫切。

周星馳有句話說(shuō)得好：“面子是自己湊上來(lái)丟的?！?/p>

現(xiàn)代詩(shī)壇亂成這個(gè)樣子，原因沒(méi)別的，正是那些自稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)人們自己鬧的。

誠(chéng)然在過(guò)去那段時(shí)間有過(guò)一批優(yōu)秀的詩(shī)人，顧城、海子、舒婷、北島等人，甚至出現(xiàn)很多詩(shī)派，他們或?qū)懍F(xiàn)實(shí)，或?qū)懲?，或?qū)憪?ài)情，帶來(lái)極大影響。那個(gè)時(shí)代的人，無(wú)論中、青年，對(duì)詩(shī)歌的狂熱依舊歷歷在目。

當(dāng)精神被金錢(qián)背叛之后，現(xiàn)在只有烏青體，梨花體，老干體在茍延殘喘，這讓人如何熱愛(ài)。所以三行詩(shī)，段子，金句每每能在朋友圈感動(dòng)一大票人。這里面，有讀者的淺薄，有作者不自知的淺薄，也有作者的故意追求淺薄。

現(xiàn)在的文化就是淺薄文化。最快地讓人懂，最快地傳播，產(chǎn)生流量，產(chǎn)生效益。

這是網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代文化的特征，也是字斟句酌的詩(shī)人的末世。

現(xiàn)代詩(shī)歌的出路

現(xiàn)代詩(shī)作為中國(guó)詩(shī)歌的一大流派，在和古詩(shī)的對(duì)抗上占了得天獨(dú)厚的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)?？梢赃@么說(shuō)，中國(guó)未來(lái)的詩(shī)壇，現(xiàn)代詩(shī)歌已經(jīng)是也終將是主流。

但是如何在當(dāng)下的亂象中尋找現(xiàn)代詩(shī)的出路，大概和當(dāng)年大唐格律詩(shī)闖出一個(gè)盛世的方法差不多。

首先，是寫(xiě)自己真實(shí)的感情。

只有真實(shí)的感情，才值得自己用心記錄，才是可以感動(dòng)別人的、感動(dòng)讀者，從而真正讓自己的作品進(jìn)入流行通道。這和初唐詩(shī)人反對(duì)空洞浮華的“齊梁體”如出一轍。

要言之有物。

其次，要文質(zhì)彬彬。

所謂文勝質(zhì)則史，質(zhì)勝文則野，很多詩(shī)追求華麗卻空洞無(wú)物，像許多古風(fēng)歌曲的詞，辭藻華麗，美則美矣，食之無(wú)味。而有些人則只追求內(nèi)在而忽略文字，甚至下三路的詞都用上，固然生猛，但容易讓人消化不良。

最近這種詩(shī)還蠻流行的，大都自以為性情中人，不屑修飾，卻不知道離了詩(shī)歌本心千萬(wàn)里。

詩(shī)是韻文，是文藝作品，離開(kāi)文藝性，不要談詩(shī)歌。

所以既要有美感，亦要有內(nèi)容，文質(zhì)彬彬，相輔相成。

最后，拓寬詩(shī)歌的內(nèi)在。

打破只寫(xiě)小情小愛(ài)，既可以寫(xiě)個(gè)人感悟，又可以寫(xiě)家國(guó)情懷。人不應(yīng)該被自己所限，要開(kāi)闊自己的眼界和思想。向內(nèi)修飾文辭關(guān)注個(gè)人內(nèi)心，向外發(fā)現(xiàn)問(wèn)題關(guān)注社會(huì)文化，唯有內(nèi)外兼顧，才有可能讓現(xiàn)代詩(shī)在詩(shī)壇真正立住，逐漸成為取代古詩(shī)的精致文體。

現(xiàn)代詩(shī)的未來(lái)還是美好的

我們說(shuō)今天的詩(shī)壇很亂，現(xiàn)代詩(shī)很亂。很多人談到的時(shí)候都扼腕嘆息。

其實(shí)大可不必。

文藝市場(chǎng)從來(lái)就沒(méi)有不亂過(guò)，如果哪一天所有的詩(shī)歌都一個(gè)調(diào)調(diào)，那才是最可怕的事情。

即便盛唐飛歌，宋詞婉轉(zhuǎn)，在那個(gè)時(shí)代，同樣可稱(chēng)為“亂象”。只是經(jīng)過(guò)千百年，大浪淘沙，能流傳下來(lái)的作品都經(jīng)過(guò)了千錘百煉，可以說(shuō)是萬(wàn)里挑一的杰作。給人一種錯(cuò)覺(jué)，古人作詩(shī)都是好詩(shī)。

其實(shí)這不過(guò)是幸存者偏差。

我們隨便翻翻李白的詩(shī)集、蘇軾的詩(shī)集，爛到想吐的詩(shī)都是有的，大多寫(xiě)得極其乏味。而這些寫(xiě)得不好的詩(shī)，普通讀者是看不到或者不去看的，所以就認(rèn)為李白、蘇軾寫(xiě)的都是好詩(shī)。

這可是名震天下的李白、蘇軾啊，可想而知其他知名和不知名的詩(shī)人會(huì)有多少垃圾產(chǎn)生在那個(gè)詩(shī)話交流的年代。假如我們正處在這么一幫子垃圾詩(shī)人中間，又結(jié)交不到李白、杜甫、高適、王維，我們一定會(huì)認(rèn)為唐代的詩(shī)壇可真亂啊。

我們處在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，詩(shī)歌發(fā)表成本為零，所以一些爛詩(shī)人的爛作品讓我們覺(jué)得詩(shī)壇很爛，其實(shí)也是正?，F(xiàn)象。只因身在此山中嘛。

這些垃圾，有可能作為一時(shí)的文學(xué)現(xiàn)象會(huì)引起波動(dòng)，但垃圾作品遲早會(huì)被扔掉、遺忘、分解。千年之后的人，看我們當(dāng)代詩(shī)，只有那么些精品留存，會(huì)不會(huì)也要感嘆：“二十一世紀(jì)是現(xiàn)代詩(shī)精品輩出的時(shí)代，是最偉大的時(shí)代？”

?未來(lái)是美好的，出路是光明的，雖然現(xiàn)在前面有玻璃。

不論古詩(shī)詞作者也好，現(xiàn)代詩(shī)作者也好，寫(xiě)詩(shī)到我們這一代人，已經(jīng)是很小眾化的事情了。詩(shī)歌已經(jīng)不能帶來(lái)財(cái)富，更也不能帶來(lái)權(quán)位。

寫(xiě)詩(shī)，能帶給我們的就是用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)自己的某種情感之后，給自己帶來(lái)的一絲心理愉悅。

前路漫漫，砥礪前行。

有人同路，吾道不孤。