但問題恰恰就出在“一門心思”這里。讓我們從武俠電影的一個經典模式聊起。 中國的武俠片里正反兩派的代表人物常常出身相同，并且在童年都飽受欺凌，但恰恰因為這種經歷，兩派人物走向了不同的人生。 正派角色長大以后的信念是絕不讓那些跟曾經的自己一樣的人再受欺負，于是行俠仗義，替天行道；而反派角色則認為天道就是弱肉強食，我不要做弱者，我要做強者，在成為強者的過程中，誰擋我道我就滅誰。所以剛開始的時候正反派角色還是好朋友，但隨著劇情發(fā)展，當反派角色“一門心思達到目標”而傷及無辜的時候，正派就會站出來干預，于是逐漸演變成你死我活的斗爭，最終反派被正派滅掉。 武俠片通過極端的故事表達這樣一個思想價值觀，那就是目的性太強往往是不好的。反派并不是天生的惡人，他只是一心要成為強者，在實現(xiàn)目標的過程中不惜干掉任何阻礙自己的人。為了突顯目的性太強的不好，電影里的反派都有著明顯的特征，比如濫殺無辜，或者最終成為失敗者，而實際生活中，目的性太強的人不一定就是惡人，更不一定就是失敗者，但是有一個問題卻會出現(xiàn)在他們身上——那就是心理人格的扭曲。 為什么這么說呢？這就需要分析一下是什么原因導致一個生來正常的人會目的性過強。 依然以武俠片的故事為例，人在成長過程中不外乎兩個對象——自體以及外界。當這個關系由弱小的自體與強大的外界構成，并且外界經常欺負打壓自體之時，所謂的正派角色就是那種在痛苦中依然能夠完成自我建設的人，即使這個自我非常弱小、飽受欺凌，但由于他內心強大導致能夠對自己認同接納，并且泛化于跟自己同樣弱小的群體，所以當他日后具備了強大武功，便會認為自己的使命就是保護跟曾經的自己一樣的人不再受傷害。 而反派角色的心理機制是這樣發(fā)展的，當他的弱小自我受到強大外界欺負打壓之時，難以承受的痛苦讓他通過否定自我來實施心理防御，其邏輯是——世界就是弱肉強食的，這個“我”因為不夠強大，所以活該受欺負（承認必然性可以降低痛苦感受），我跟這個“我”沒關系，我不是“我”，我應該是那個有力量向“我”施加痛苦的另一方。 于是這樣的人終止了自我建設，并且轉而認同欺凌自己的強大外界，在放棄此岸游向彼岸的過程中，他們會有超越凡人的毅力去爭取成功，因為如果他成為不了期待的角色，他所有的自我防御都將崩潰，他將痛苦致死在半路上。在現(xiàn)實世界中，那些成功欲極強的人生活軌跡往往也有類似之處，雖然他們不會像電影里的反派角色那樣傷害無辜，或者成為競爭中的失敗者，事實上他們可能還為社會作出了貢獻，但內心深處往往承受著巨大壓力，人格扭曲在所難免，盡管程度不一。 （以上觀點深受朱建軍先生《中國文化的心理分析和救贖》一書的內容影響，在此致謝。）