作者 “立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動(dòng)展示給世人?！蔽蚁胨浅晒Φ模缱髡叩钠拮铀f(shuō)，西方將阿富汗“妖魔化”，而他的作品將阿富汗“人性化”。

? ? 在閱讀這本書之前，我想很多人對(duì)阿富汗的印象應(yīng)該停留在恐怖襲擊后留下的一片焦土吧。我從未想到，阿富汗曾經(jīng)也是果肉飄香、風(fēng)景優(yōu)美，是孩子們嬉戲玩耍的樂(lè)土。那里是一個(gè)民族世代居住的故土，在那片故土，人們彼此熟知， 知根知底，互為親朋。

? ? 這本小說(shuō)將阿富汗的風(fēng)土人情娓娓道來(lái)，在戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂中，故土，親情，友情互相交織，如訴如泣。作者的描述細(xì)膩真實(shí)，沒(méi)有絲毫的嬌柔造作。阿米爾和哈桑的友情，阿米爾父子親情，那放風(fēng)箏的孩童，放佛讓我看到兔唇少年的哈桑，穿著長(zhǎng)衫和淺色的燈芯絨褲一邊在雪地里跑向風(fēng)箏飄落的方向，一邊回頭揮著手喊著：“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！”

【忠誠(chéng)的愛(ài)——炮灰還是友情】

? ? 哈桑一次次為阿米爾挺身而出， 每次阿米爾被欺負(fù)，哈桑都會(huì)保護(hù)他；為了幫阿米爾拿回象征榮譽(yù)且能幫他修補(bǔ)和父親關(guān)系的藍(lán)風(fēng)箏；哈桑被阿塞夫和黨羽毆打和雞奸；阿米爾為了趕走哈桑，污蔑他偷了錢和手表，哈桑為了維護(hù)阿米爾，承認(rèn)了偷竊；最終為了守住阿米爾家的房子，哈桑付出了自己和妻子的生命。我一直以為哈桑這個(gè)任務(wù)太過(guò)完美了，甚至有些不真實(shí)了。他為何那么無(wú)私？是因?yàn)橛亚閱幔啃睦韺W(xué)家武志紅認(rèn)為哈桑只不過(guò)是愛(ài)的炮灰，他的理解是，我們愛(ài)一個(gè)人，多是愛(ài)自己在這個(gè)人身上的付出。如果自己在這個(gè)人身上的付出越多，我們對(duì)這個(gè)人就越在乎，最終會(huì)達(dá)到這樣一個(gè)境界——“我甘愿為他去死”。絕大多數(shù)孩子學(xué)會(huì)說(shuō)的第一個(gè)詞匯是“媽媽”，而哈桑說(shuō)出的第一個(gè)詞匯卻是“阿米爾”。這個(gè)細(xì)節(jié)的直觀理解是，哈桑將阿米爾視為最親近的人，象征性的理解則是，阿米爾是哈桑的“心理媽媽”。所有的孩子都渴望獲得“心理媽媽”的愛(ài)，為了達(dá)到這一點(diǎn)，他們不惜付出任何代價(jià)。

? ? 可是為什么哈桑將阿米爾視為最親近的人，為什么把他當(dāng)做“心理媽媽”呢？這種情感當(dāng)中又何嘗沒(méi)有友誼呢？他們喝同一個(gè)乳母的奶長(zhǎng)大，一起爬樹，一起放風(fēng)箏，一起在樹上刻字。哈桑將阿米爾視為最親近的人也不奇怪了。有的讀者認(rèn)為哈桑是受主仆思想的影響，認(rèn)為哈桑對(duì)阿米爾的友誼也是出于忠誠(chéng)。哈桑對(duì)阿米爾的愛(ài)源動(dòng)力究竟是這些情感粗綜復(fù)雜的交織，還是有一個(gè)種單一的驅(qū)動(dòng)力，我也不得而知了。