? 你努力工作，有一份不菲的薪水；你為了實現(xiàn)財富自由，學習理財之道；可是，周圍的人都富起來了；而你卻還是一個努力的窮人。這種現(xiàn)象并不少見，那么，是什么阻礙了你通往財富之路呢？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
不是你不夠努力，也不是你沒有行動，也許是你的觀念不對。
美國著名心理治療師露易絲·海曾在她的著作《生命的重建》中列出的“與錢過不去”的26個觀念。分別是：
（1）錢是丑惡的和骯臟的；
（2）錢是邪惡的；
（3）金錢不是從樹上長出來的；
（4）我很窮，但是我很清白；
（5）我很窮，但是我很好；
（6）有錢人是騙子；
（7）我不想有錢，不想盛氣凌人；
（8）我永遠不會找到好工作；
（9）我永遠不會掙錢；
（10）花錢比掙錢快；
（11）我總是負債；
（12）窮人永遠不會翻身；
（13）我的父母很窮，我也會很窮；
（14）藝術家不得不與金錢抗爭；
（15）只有騙子才會有錢；
（16）總是別人先到；
（17）哦，我不能收費太多；
（18）我不應得到；
（19）我不夠好，無法掙錢；
（20）不要告訴別人我在銀行有多少錢；
（21）永遠不要借給別人錢；
（22）節(jié)省一分錢就是掙回一分錢；
（23）為“不測風云”而存錢；
（24）壓力會產(chǎn)生在任何時刻；
（25）我憎恨別人有錢；
（26）只有努力工作才會有錢。
如果把這26種觀念視為一個心理測試，那么符合的項目越多，金錢恐懼指數(shù)就會越高。
美國的一項調(diào)查顯示，歐美大多數(shù)彩票頭獎得主，在中獎后五年內(nèi)，因揮霍無度等原因而變得貧困潦倒，其中75%的人破產(chǎn)。這個例子真實的告訴我們金錢恐懼癥者每次收入上有 “意外驚喜”時，都會有些慌張和不適應，“意外驚喜”越大，這種慌張和不適應就越明顯。當一個人持有這樣的金錢觀時，一個人很難有錢的。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
錢、權、名、色這些俗物中，金錢是最俗的一個，同時也是人們普遍最渴望的一個，同時還是遭遇了各種詆毀的一個。
改變觀念，首先需要認識人性的兩個基本維度，分別是：力量上的強與弱，和道德上的善與惡。
在生活中不難發(fā)現(xiàn)，太多人性之惡都圍繞著金錢展開的；在道德維度上，金錢容易被視為壞東西。比如：男人有錢就變壞啊；錢多了是非多?。挥谑呛芏嗳丝偸窃谝贿吙释疱X一邊詆毀金錢。
所以，當你排斥金錢時，你也可能會陷入虛弱。這種虛弱的根本是你的內(nèi)心深處就不想要錢。“潛意識決定命運！”在你日日思錢不見錢的時候，你可曾觀察過你內(nèi)心深處的最真實的想法，那是一種莫名的、不輕易察覺的對金錢的排斥。
糾正以前錯誤的觀念，可能就足以改變你的人生軌跡。
對于生活在現(xiàn)代化的我們來說，金錢雖不是萬能的，但是沒有金錢卻是萬萬不能的。沒有錢就買不了房子，沒有錢就不能給孩子提供良好的教育環(huán)境，沒有錢就不能為家人提供良好的生活保障。簡單來說，金錢是一個可以增加我們力量，又能夠帶給我們安全感的好東西。
當觀念改變的時候，你對于金錢的態(tài)度才能產(chǎn)生實質性的變化。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
武志紅如是說，你的感知，是丈量你自己命運的尺度。
改變觀念到行動之間有一個空間，這個空間就是選擇；有感知就會有意識，也才能做出更好的選擇。做選擇時，我們自然是有各種尺度的，而這些尺度，有賴于自己的生命體驗和認知，不同的生命體驗和不同的認知，導致了不同的尺度，然后在做選擇時就會有不同的境界，最終也導致了不同的人生格局。
比方說：有些沒有“時間值錢”觀念的人往往會為一些雞毛蒜皮的小事糾結好少；而有這個觀念的人則會把注意力更多的放在與成長相關的事情上；因為他們知道，注意力決定產(chǎn)出；只有把寶貴的注意力放在最重要的事情上，生命才會變得越來越有價值。
影響選擇尺度的因素有兩大類，一是物理性因素，包括金錢、時間、空間、關系與身體的尺度；二是心理性因素，包括閱歷、覺知和想象的尺度。
物理性因素
（1）時間的尺度：單位時間創(chuàng)造的價值越大，時間的尺度就越是重要。
（2）空間的尺度：進入到的空間越多，見識越多，閱歷就越是豐富。
（3）關系的尺度：關系的層次決定你努力的程度。
（4）身體的尺度：當身體的不適感明顯時，必須做出適當改變。
（5）金錢的尺度：前面幾個尺度的綜合情況，直接決定了金錢的尺度。
心理性因素
（1）閱歷的尺度
閱歷豐富的人在金錢、時間、空間、關系和身體上都曾遭遇各種考驗，因此知道自己的份量，能更清晰、更快速地做出更合理的選擇。
比如：商業(yè)的邏輯是你必須把事情做好，尊重金錢與人性的規(guī)律，才能掙到錢，而如果違背規(guī)律，你就有極大概率被打臉。
所以，打開你的世界，增加你的人生閱歷，豐富生命體驗，這極為重要。心打開后，經(jīng)過真切的體驗，才能更好地形成符合人性的選擇尺度。
（2）覺知的尺度
閱歷并不必然會改變一個人，很多人盡管人生閱歷發(fā)生了巨大變化，但他們的選擇尺度并未發(fā)生真正轉變，他們還固守在已有尺度上，于是他們的人生也像是沒有變化一樣。
美國心理學家斯科特·派克提出了“心靈地圖”的概念，認為人需要在外在地圖改變的同時，及時地修正內(nèi)在的心靈地圖，否則會出問題。
美國《紐約時報》專欄作家托馬斯·弗里德曼在《謝謝你遲到》說到：在這個加速變動的時代，要想保持原地不動，我們都得不斷奔跑。因為技術變化的速度太快了，所以在通往財富自由的路上，你要是不全力奔跑，恐怕是跟不上時代進步的?？上攵?，事情發(fā)生了變化，如果覺知沒跟上，是會導致我們的人生尺度變化不大的。
蘇格拉底說：未經(jīng)省察的人生不值一提。如果你不省察自己，那么生命就是一個簡單的輪回，成年的你會將早就形成的心靈地圖再重演一遍。但如果有意識地去改變，那么，你可以通過覺知并改變你的選擇尺度，去過你自己想過的生活。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四
追逐利益但又不被利益控制，能處理好與金錢的關系，以及自己和其他人的金錢關系，會讓一個人的人性變得更為成熟。這意味著一個人同時處理好了強弱的力量維度和善惡的道德維度。
追求財富的自由之路不但需要有勇者披荊斬棘，開疆擴土；更需要有智者深思熟慮，做出選擇。創(chuàng)造財富，改變思維，從此時此刻開始！
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