七月十五。佛教里叫盂蘭盆節(jié)。道教叫中元節(jié)。

這一天和清明節(jié)一樣，都是祭祀先人的。我們一般稱之為鬼節(jié)。

小時(shí)候?qū)Α肮怼?，只有一個(gè)感覺(jué)就是怕。大人也老拿鬼說(shuō)事，嚇唬我們小孩兒。諸如不聽(tīng)話讓鬼捏你鼻子，就這樣一句尤其晚上，會(huì)常常掛在嘴邊的。

這一天，雖然和清明節(jié)一樣，也是祭祀先人，但又有不同。比如清明節(jié)上墳，七月十五就不上墳。

不上墳，怎么開(kāi)展祭祀活動(dòng)呢？家家戶戶都在村外路邊，朝著祖先墳?zāi)沟姆较颍瑖粋€(gè)圈。這個(gè)圈也有講究。首先，是圈要用爐灰圍。二是這個(gè)圈不能封閉起來(lái)，一定要留一個(gè)缺口。貢品紙錢都放在這個(gè)圈子里。

我揣摩這意思，大概相當(dāng)于一個(gè)邊界。各家的先人都到自己后輩人這里來(lái)領(lǐng)取供奉。留一個(gè)缺口，像一扇門或者一個(gè)窗戶的意思。

突然覺(jué)得，沒(méi)有后輩祭祀的鬼，真是孤單又可憐。

除去這些，還有一樣道具比較有意思。就是家家都要從地里拔幾穗谷穗，連桿兒。上面還要纏繞一條白幡。我問(wèn)了，老人們說(shuō)法不一。沒(méi)有定論。但有一種說(shuō)法比較可信，說(shuō)是這白幡是為自家先人引路的。

可是引路，為什么還要纏繞在谷穗上呢？說(shuō)不通嘛！后來(lái)查查盂蘭盆節(jié)相關(guān)內(nèi)容，大概了解了這樣做的理由。（相關(guān)內(nèi)容附后）

盂蘭盆節(jié)相關(guān)知識(shí)

據(jù)《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》的記載，“盂蘭盆（ullambana）”是梵語(yǔ)烏藍(lán)婆拏。盂蘭，譯作“倒懸”（人被倒掛），盆是指供品的盛器，所以，“盂蘭盆”的意思是用來(lái)救倒懸痛苦的器物，衍生出來(lái)的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養(yǎng)佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。
釋迦牟尼佛有一重要弟子名喚目犍連（簡(jiǎn)稱目連），修持甚深，以神通著稱，相傳目連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連通過(guò)神通看到后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，以此般功德，其母方能濟(jì)度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫。
這種儀式最早從南北朝時(shí)代目連救母的功德法會(huì)中開(kāi)始流行。西晉時(shí)，《盂蘭盆經(jīng)》被譯成漢文，因?yàn)樗岢膱?bào)答父母養(yǎng)育之恩，和儒家傳統(tǒng)的孝順父母的思想相符，普受君王的贊揚(yáng)和重視，并在中國(guó)廣為流傳。據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》記載，梁武帝即開(kāi)始設(shè)壇舉行盂蘭盆法會(huì)。自此往后，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會(huì)，以報(bào)答父母、祖先恩德。

中元節(jié)

中元節(jié)，它的產(chǎn)生可以追溯到古代的時(shí)祭，以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。
從歷史文獻(xiàn)記載來(lái)看，秋嘗祭祖的活動(dòng)，先秦時(shí)代已有之；起初，“秋嘗”的日期并不確定，后來(lái)逐漸固定在七月十五前后，一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí)。
而“七月半”被稱為“中元節(jié)”，則是源于中國(guó)民間的宗教信仰。道教諸神中有天官、地官、水官，合稱“三官大帝”，他們是天帝派駐人間的代表：天官為正月十五上元節(jié)賜福，地官為七月十五中元節(jié)赦罪，水官則為十月十五下元節(jié)解厄。
“中元”之名起於北魏，根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫?！?br>傳說(shuō)地宮掌管地獄之門，中元節(jié)這一天地宮打開(kāi)地獄之門，也是地獄開(kāi)門之日，已故祖先可回家團(tuán)圓，因此又是鬼節(jié)，所以民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀舉行盛大法會(huì)祈福吉祥道場(chǎng)，內(nèi)容是為死者的靈魂超度。

中元節(jié)，傳說(shuō)該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，成了中國(guó)民間最大的鬼節(jié)。七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷一說(shuō)：“中元前一日，即買練葉，享祀時(shí)鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，講究孝道的中國(guó)人，例要向先祖報(bào)告，并且請(qǐng)老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。

2010年5月18日，中國(guó)文化部公布了第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單（新入選項(xiàng)目）。香港特別行政區(qū)申報(bào)的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會(huì)）”入選，列入民俗項(xiàng)目類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。