今逮夫好攻伐之君，又飾其說，以非子墨子曰：“以攻伐之為不義，非利物與？昔者禹征有苗，湯伐桀，武王伐紂，此皆立為圣王，是何故也？”
子墨子曰：“子未察吾言之類，未明其故者也。彼非所謂“攻”，謂“誅”也。
昔者三苗大亂，天命殛之。
日妖宵出，雨血三朝，龍生于廟，犬哭乎市，夏冰，地坼及泉，五谷變化，民乃大振。
高陽乃命玄宮，禹親把天之瑞令，以征有苗。四電誘祗，有神人面鳥身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗師大亂，后乃遂幾。
禹既巳克有三苗，焉磨為山川，別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜，則此禹之所以征有苗也。
逮至乎夏王桀，天有（車告）命，日月不時(shí)，寒暑雜至，五谷焦死，鬼呼國，鶴鳴十夕余。
天乃命湯于鑣宮：“用受夏之大命。夏德大亂，予既卒其命于天矣，往而誅之，必使汝堪之?！?/p>
湯焉敢奉率其眾，是以鄉(xiāng)有夏之境，帝乃使陰暴毀有夏之城，少少有神來告曰：“夏德大亂，往攻之，予必使汝大堪之。予既受命于天，天命融隆火，于夏之城閑西北之隅?！?/p>
湯奉桀眾以克有，屬諸侯于薄，薦章天命，通于四方，而天下諸侯莫敢不賓服，則此湯之所以誅桀也。
逮至乎商王紂，天不序其德，祀用失時(shí)。
兼夜中十日，雨土于薄，九鼎遷止，婦妖宵出，有鬼宵吟，有女為男，天雨肉，棘生乎國道，王兄自縱也。
赤鳥銜珪，降周之岐社，曰：“天命周文王，伐殷有國?！碧╊崄碣e，河出綠圖，地出乘黃。
武王踐功，夢見三神曰：“予既沈漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之”武王乃攻狂夫，反商之周。
天賜武王黃鳥之旗。王既巳克殷，成帝之來，分主諸神，祀紂先王，通維四夷，而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。
若以此三圣王者觀之，則非所謂“攻”也，所謂“誅”也”
【譯文：現(xiàn)在一般喜好攻伐的國君，又辯飾其說，用以非難墨子說：“（你）認(rèn)為攻戰(zhàn)為不義，難道不是有利的事情嗎？從前大禹征討有苗氏，湯討伐桀，周武王討伐紂，這些人都立為圣王，這是什么緣故呢？”
墨子說：“您沒有搞清我說法的類別，不明白其中的緣故。他們的討伐不叫作‘攻’，而叫作‘誅’。
從前三苗大亂，上天下命誅殺他。
太陽為妖在晚上出來，下了三天血雨，龍?jiān)谧鎻R出現(xiàn)，狗在市上哭叫，夏天水結(jié)冰，土地開裂而下及泉水，五谷不能成熟，百姓于是大為震驚。
古帝高陽于是在玄宮向禹授命，大禹親自拿著天賜的玉符，去征討有苗。這時(shí)雷電大震，有一位人面鳥身的神，恭謹(jǐn)?shù)厥塘ⅲ眉渌烙忻绲膶㈩I(lǐng)，苗軍大亂，后來就衰微了。
大禹既已戰(zhàn)勝三苗，于是就劃分山川，區(qū)分了事物的上下，節(jié)制四方，神民和順，天下安定。這就是大禹征討有苗。
等到夏王桀的時(shí)候，上天降下嚴(yán)命，日月失時(shí)，寒暑無節(jié)，五谷枯死，國都有鬼叫，鶴鳴十余個(gè)晚上。
天就在鑣宮命令湯：‘去接替夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他的命運(yùn)終斷，你前去誅滅他，一定使你戡定他?！?/p>
湯于是敢奉命率領(lǐng)他的部隊(duì)，向夏邊境進(jìn)軍。天帝派神暗中毀掉夏的城池。少頃，有神來通告說：‘夏德大亂，去攻打他，我一定讓你徹底戡定他。我既已受命于上天，上天命令火神祝融降火在夏都西北角?！?/p>
湯接受夏的民眾而戰(zhàn)勝了夏，在薄地會(huì)合諸侯，表明天命，并向四面八方通告，而天下諸侯沒有敢不歸附的。這就是湯誅滅夏。
等到商王紂，上天不愿享用其德，祭祀失時(shí)。
夜中出了十個(gè)太陽，在薄地下了泥土雨，九鼎遷移位置，女妖夜晚出現(xiàn)，有鬼晚上嘆喟，有女子變?yōu)槟腥?，天下了一場肉雨，國都大道上生了荊棘，而紂王更加放縱自己了。
有只赤鳥口中銜圭，降落在周的岐山社廟上，圭上寫道：‘上天授命周文王，討伐殷邦?！t臣泰顛來投奔幫助，黃河中浮出圖箓地下冒出乘黃神馬。
周武王即位，夢見三位神人說：‘我已經(jīng)使殷紂沉湎在酒樂之中，（你）去攻打他，我一定使你徹底戡定他?！渫跤谑侨ミM(jìn)攻紂這個(gè)瘋子，滅商興周。
上天賜給武王黃鳥之旗。武王既已戰(zhàn)勝殷商，承受上天的賞賜，命令諸侯分祭諸神，并祭祀紂的祖先，政教通達(dá)四方，而天下沒有不歸附的，于是繼承了湯的功業(yè)。這即是武王誅紂。
如果從這三位圣王來看，則（他們）并非‘攻’，而叫作‘誅’?！薄?/p>
