《芙蓉錦雞圖》一般被認為是宋徽宗的作品。這幅畫集合了這位藝術家皇帝的很多元素：繪畫、詩歌、書法、印章、裝裱，還有他作為皇帝的政治抱負和暢想。
先看這工致富麗的畫作。
兩枝芙蓉花，一枝氣勢向上，一枝被壓彎，形成了對比。
兩只蝴蝶圍繞著芙蓉花翩然起舞，一只向左飛，一只向右飛，又是一個小小的對比變化。
豐潤漂亮的錦雞停留在纖細的芙蓉枝頭，身體向左，頭轉向右側，看著那兩只蝴蝶。
芙蓉枝仿佛要不堪其重，左下角斜伸向上的菊花在視覺上起到了支撐的作用。
這幾枝菊花又和芙蓉有同樣向上和向下的動勢，十分有生氣。
我們看：菊花指向壓彎的芙蓉，芙蓉上落著錦雞，錦雞看向蝴蝶，蝴蝶圍繞著向上的芙蓉。
畫家把畫中的各個元素巧妙的聯系在了一起。
從構圖上，從右上的蝴蝶到左下的菊花，一條優(yōu)美的“S”型曲線，展現在了觀畫者的面前，像一個玲瓏有致的女子。
而畫面上的蝴蝶、芙蓉花、錦雞、菊花都呈現飽滿圓潤的形態(tài)，無一不在展示著精神世界的圓滿。
如果你靜下心來，細細欣賞，畫中的每一片花瓣，每一片葉子，每一根羽毛品味起來，都是美而優(yōu)雅的存在，極有看頭的。
這或者就是工筆院體畫的藝術魅力。
除了繪畫本身，在留白部分，畫家以他獨有的瘦金體寫下了一首詩：
秋勁拒霜盛，
峨冠錦羽雞，
已知全五德，
安逸勝鳧鷖（yī）。
這首詩把畫作提到了道德修養(yǎng)、昌盛國運的層面上。
芙蓉花又稱拒霜花。秋天陰寒日盛，更顯出芙蓉花的高貴品質。
錦雞在我國文化中被認為是“德禽”，漢代韓嬰所著《韓詩外傳》記載，雞有五德，頭戴冠者，文也；足博距者，武也；敵在前，敢斗者，勇也；見食相呼者，仁也；守夜不失者，信也。
因此錦雞在這里代表著“德”的圓滿完備，是一種理想的道德境界。
現在這只錦雞“五德”具備，就是勝過了前朝的盛世啊。
為什么這么說呢？
“鳧鷖”指的是水鳥，《詩經·大雅·生民之什》中有一篇《鳧鷖》，講的是太平盛世的時候，能夠守成，讓神祇祖先得享安樂。
而徽宗皇帝藉此典故，夸耀自己治理下的盛世，五德完備，甚至超過了備受推崇的周代。
落款處題：
“宣和殿御制并書?！秉c明了這幅畫是宋徽宗自己畫，自己題詩一首。
可以說，宋徽宗開創(chuàng)了在自己的畫上題詩的先河。兩種藝術，應該說畫、詩、書法三種藝術交相輝映，共同構成了中國畫獨有的特色。
最右下角的，是宋徽宗的個性簽名，也就是“花押”，分開來看是“天下一人”（也有人認為是“天水”二字）。我們這位藝術家皇帝，在小小的簽名上也絕對有著不俗的品味。
其余，如其他人的印章，畫的裝裱等就不一一介紹了，其實它們都是我國古畫的重要組成部分，在藝術價值和有序的流傳上都有很重要的參考作用。
《芙蓉錦雞圖》是宋徽宗眼中的盛世繁華，它像一顆閃亮的明珠，照見了近千年前的璀璨。
