原寫于2014年8月6日。

今天來奶奶家時(shí)，在門板上看到這樣一則通知：九蓮新村要砍倒兩顆危樹，因此會(huì)在7曰29日上午9:00~5:00給幾棟樓停電。

我看著并沒多想停電的事，倒是擔(dān)心起那兩顆危樹的生命安全來了，想來他們能長(zhǎng)到電線桿的高度，也該是有一些年頭的老樹了，可為什么少年宮前面的老樟樹被保護(hù)得那么好，滋養(yǎng)得亭亭如蓋，而他們卻只能被扣上“危樹”的帽子而被像牛鬼蛇神一樣和諧掉呢？

在《格言》上見到這樣一則故事，有一只狗站在貧民窟里沒人要買，站到皇宮門前本來嫌棄它的人卻搶著要買它，同樣的道理想必也適用于樹。對(duì)這些微不足道的非智慧生物來說，人類的好惡有時(shí)能取代自然選擇（后工業(yè)時(shí)代不是“有時(shí)”是“往往”）決定他們的命運(yùn)。

“翡翠巢南海，雌雄珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金？殺身炎洲里，委羽玉堂陰，旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠(yuǎn)？虞羅忽見尋。多才信為累，嘆息此珍禽?！?/p>

人所好者猶如此，人所惡者何以堪???????

色諾芬尼說，“如果獅子和馬有手，讓他們畫出神的樣子，獅子會(huì)畫獅形的神像，馬會(huì)畫出馬形的神像”；但是，如果讓他們畫出惡魔的樣子，也許他們只會(huì)畫出同一樣?xùn)|西——人。

古代砍樹是必要的，因?yàn)闁|方主要的建筑材料是木材而非花崗巖，并且那時(shí)候雖然也有刀耕火種，但終究還處在自然再生的限度之內(nèi)，孟子所云“牛山濯濯”也終是暫時(shí)的?？涩F(xiàn)代不一樣，我敢說人類每年消耗的木材都是實(shí)際需要量的數(shù)倍，而所有機(jī)器的總和消耗的化石燃料排出的二氧化碳又早就超過這有限的森林所能承受之重；更何況，那些富有森林的亞非拉發(fā)展中國(guó)家大都不懂得珍惜自己現(xiàn)有的寶貴的綠色財(cái)產(chǎn)，而將美國(guó)式的生活當(dāng)做唯一值得追求的未來，我只怕未來容不得太多的美國(guó)。

我喜歡森林，森林是大塊噫氣的肺，天風(fēng)吹奏地籟的笙簫。森林有嵐氣，那是抽離了三毒濁息的純粹的太清天一之氣，是地脈健康呼吸的直接表現(xiàn)，而城市這種寄生物則只能分泌令人窒息的塵霾，以及對(duì)寄主慢性毒害的溫室氣體和酸雨；森林有熱帶雨林、亞熱帶常綠闊葉林、溫帶落葉闊葉林、地中海硬葉林、針闊混交林、亞寒帶針葉林，而中國(guó)的城市卻千城一面，就像中國(guó)的官員；森林處處體現(xiàn)著大自然公平與開放的原則，食肉與食草動(dòng)物雖時(shí)有競(jìng)爭(zhēng)卻和諧共生，每一種方向進(jìn)化的嘗試都被允許，不論成功與否，而城市從一開始便是人類中少數(shù)人自私的產(chǎn)物，一種統(tǒng)治、束縛與馴化的工具，重復(fù)著單調(diào)的工作程序。

“天下名山僧占多”，“山光悅鳥性，潭影空人心”，自古以來，森林便是人類體悟精神之道，見性明心的最佳場(chǎng)所，老子、莊子、釋迦摩尼、六祖慧能，甚至泰西的艾默生和梭羅，這些有著澄澈而高遠(yuǎn)心靈的男子都是森林的兒子；“鳶飛戾天者望峰息心，經(jīng)綸事物者窺谷往返”，就算不是文人墨客，面對(duì)森林依舊會(huì)感到或深或淺的蓋亞的召喚，從而或多或少地放開一些不該執(zhí)著的東西。遇見森林，就是遇見我們自己。

所以我討厭砍樹。

歐洲古老的城市大多有美麗的樹，我在不少書上見過綠色的巴黎和成功洗去了“霧都”罪名的倫敦，樹影斑駁的窗戶、偶然跑過的小狗、幽靜的圖書館，這自是種貴族精神的體現(xiàn)。中國(guó)沒有貴族，只有土豪，他們只懂得用鐵與鋼的瘋狂藝術(shù)炫耀自己取得的，稍高于一般人的膚淺成就，卻不知現(xiàn)在索取的金幣哪怕再多，將來都要雙倍還給梅菲斯特——那增值來自為他們所踐踏的一切無(wú)辜生靈。

我突然想起小時(shí)候杭州的行道樹也非常多，有時(shí)候樹影足以覆蓋整條路面，我也說不清是路變寬了，還是啥變窄了。

所以我討厭砍樹。

寫到這里，窗外傳來幾聲類似電鋸的聲音。