（以“山遠(yuǎn)而見，如在諸掌”為韻）

江流一線，城劃兩端。東端古邑，西岸麓山。立東城之古閣，觀西野之重巒。云蒸霧繞，虎踞龍?bào)础；[長空，吸衡山之瑞氣；龍潛巨壑，騰湘水之波瀾。

觀夫四季風(fēng)光，千般迭嬗。春光燦燦，峰巒顯其蔥蘢；夏雨匆匆，花草爭其爛熳。秋風(fēng)嫋嫋，紅楓遍及岡崖；冬雪皚皚，玉絮飄于山澗。登山不覺其高，賞景不辭其遠(yuǎn)。

于是賞珍禽之異，觀古樹之稀。天鵝展翅，鸚鵡學(xué)詞。丹冠白鶴，紅腹錦雞。晉代蒼松，歷久而如玉葉；唐朝白果，逢秋則似金枝。愛晚亭翹角如鴻，翼展則如飛狀；飛來石出崖似虺，爪伸乃作之而。（注一）

稽其云麓古宮，明朝道觀。五百滄桑，三清祖殿。居山頂而不喧，至峰巔則可見。真虛福地，接南岳之祥云；古廟凌霄，瞰湘江如白練。

及至山腰古寺，高殿闊閭。香煙不絕，信眾皆如（注二）。乃知始西晉，譽(yù)五湖。塔名舍利，碑刻符書。北海之碑三絕，六朝之樹兩株。杜甫題詩，門瞰洞庭之野；李邕潑墨，語驚歷代之儒。

若夫忠骨滿山，蒼松如黛。山水同悲，人神共祭。之謨救國而獻(xiàn)身，天華反清而蹈海。首開民國，黃興之譽(yù)遍及神州；重造共和，蔡鍔之名傳于世代。麓山忠烈之祠，抗日英魂所在。（注三、四）

至于宋朝書院，岳麓明珠。位居山腳，輩出鴻儒。牌匾源于御筆，馳名始于張朱。名師薈萃，弟子從諸。龜年受教于朱熹，謚其忠肅；文靖師從于張栻，追贈龍圖。吳獵入當(dāng)朝之史，船山遺傳世之書。陶澍論經(jīng)邦之策，魏源編海國之圖。曾左同門，立中興之業(yè)績；伯琛異志，知西域之實(shí)虛。（注五、六）

至如湘水之濱，麓山接壤。新民學(xué)會，傳建黨之先聲；毛蔡寄廬，立開天之志向。斯岳不高，其名甚響。釋道同山，陰陽共掌。英靈靜臥，聚憂民救國之精魂；豪杰井噴，傳華夏騰飛之理想。亂時則濟(jì)國安民，治世則和諧向上。此乃岳麓山之精神也。

注：

一、清代王士禎《龍門閣》詩云“出爪作之而”。

二、《爾雅》：如，往也。

三、據(jù)史料記載，先后有55名辛亥革命志士入葬岳麓山。著名的有辛亥革命領(lǐng)袖、中華民國開國元勛黃興、護(hù)國軍統(tǒng)帥蔡鍔、武昌起義領(lǐng)導(dǎo)人蔣翊武、中國近代民主革命者陳天華、禹之謨等。

四、忠烈祠建于1939年，為紀(jì)念國民革命軍第四路軍抗日陣亡將士而修。

五、岳麓書院坐落于岳麓山腳，創(chuàng)立于北宋開寶九年（公元976年），是世界上最古老的學(xué)府之一。北宋祥符八年（公元1015年），宋真宗召見岳麓山長周式，御筆賜書“岳麓書院”四字門額。南宋乾道三年（公元1167年），朱熹訪岳麓書院，與院長張栻論學(xué)，舉行了歷史上有名的“朱張會講”。這次會講，推動了宋代理學(xué)和中國古代哲學(xué)的發(fā)展，是中國古代文化史上的一件盛事。

六、岳麓書院培養(yǎng)了大批知名學(xué)子，如彭龜年、游九功、吳獵、王夫之、陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、郭嵩燾、唐才常、熊希齡、楊昌濟(jì)、范源濂等。