1.在自我的無限海洋中，出現(xiàn)了叫作“世界”的心智創(chuàng)造物。

杰德在第五小節(jié)的開頭引用了阿什塔夫梵歌的這句話。這句話中出現(xiàn)了“世界”這個概念，它是自我無限海洋中出現(xiàn)的心智創(chuàng)造物，這一表述和佛家的“萬法唯心造”相通。也就是說，世界是每個人心中的世界，有什么樣的心，就有什么樣的世界。

2.意識主導(dǎo)論，意識是國王，這是唯一一個真實(shí)、全面、且無法被摧毀的、無論傻瓜或天才都能理解的，解釋一切的理論。

意識主導(dǎo)論，是杰德在《開悟者眼中的生命真相》這本書中要談?wù)摰暮诵睦碚?，他認(rèn)為這個理論可以解釋一切，是放之四海而皆準(zhǔn)的，且無法被摧毀。

杰德不是以概念在談?wù)撍囊庾R主導(dǎo)論，他自己就活在意識主導(dǎo)論的范式中，他寫下這本書就是想要告訴讀者他在這個范式中看到的真相。

有簡友在讀到我的第一篇淺析文章之后，對杰德開悟表示確信無疑，但是否證悟不能確定。這位簡友就是一位修行者，所以才會提出這樣的疑問。杰德是否體證了他提出的意識主導(dǎo)理論，相信讀完這本書之后，這個疑惑就不會存在了。

3.真相是絕對的，恒久不變，沒有屬性。真相是唯一的存在，超越時間和空間，包含一切，它之外再無其他事物。符合這些條件的，一定是真實(shí)的。

杰德在這里所指的真相就是意識。他在書的第一小節(jié)用三段論證明了一個結(jié)論：如果真相即一切，而且意識存在，那么意識即一切。杰德所描述的真相的特點(diǎn)和真理相同，都是具有絕對性、永恒性、超越性。在杰德看來，意識主導(dǎo)論就是真理，它涵蓋一切，可以解釋一切。

在佛家看來，深藏我們每個人內(nèi)心深處的那個如如不動的心也具有著絕對性、永恒性、超越性。這個心其實(shí)就是杰德所描述的意識。

4.我無法分辨世界末日和折斷一根樹枝的差別，我和我所見的一切合二為一，歡笑的嬰兒和兒童、燒燙傷病房里的孩子對我來說并無不同之類的。從大門外面看來， 這一切好像很“無執(zhí)”，但是對門里面的人來說，“無執(zhí)”這個詞沒有意義。我提到的“汝即彼”（梵我同一），以及“非二元性”，歸結(jié)起來就是這個。

從這段文字可以看出，杰德已經(jīng)破除了二元對立，他和他所見的一切合二為一，成為一個整體。這就是他生活的意識主導(dǎo)論范式，他不僅僅是在用概念解釋他的理論，而是在用生命實(shí)踐他的理論。

可以這樣說：杰德的意識主導(dǎo)論，看起來類似于“唯心論”，但其實(shí)超越了“唯心論”，同時也超越了“唯心”、“唯物”的二元思維模式。唯心和唯物皆是一種牢籠，而杰德的意識主導(dǎo)論則通向自由。