保定民族交往交流交融簡史
?
李占才
保定地處中原與漠北的銜接地帶，自從民族產(chǎn)生之后，這里就是農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞接合之地，也是各民族交往交流交融的重點地區(qū)。所以，歷史上保定的民族族別一直是千回百轉(zhuǎn)，你中有我，我中有你，其交融過程持久而廣泛，成為著名的民族交往交流交融的大舞臺，民族融合的大熔爐，地區(qū)特點非常鮮明且有代表性。
????????? 春秋戰(zhàn)國時期來保定的狄族人
??? 保定歷史上規(guī)模最大且有確鑿文字可追溯的民族融合，當屬春秋戰(zhàn)國時期狄族人來保定。?
??? 狄族是遠古時代中國西北高原上的一個游牧民族，部落眾多?！暗摇笔莾?nèi)地人對這些游牧民族的蔑稱，不是這個民族的自稱，實際上他們自稱“胡”。殷商時，他們開始向內(nèi)地移動。西周時，其中的白狄部落到達陜西、山西一帶。白狄部落又分仇由、肥、鼓和鮮虞四姓。公元前774年，肥、鼓、鮮虞三姓，自山西越過太行山來到河北。???
?春秋初，肥、鼓兩個部落先后被晉國所滅。鮮虞部落在河北站穩(wěn)了腳跟。春秋末期，隨著實力增強，鮮虞學(xué)習(xí)中原各國的做法，于公元前506年在今唐縣正式建立了自己的國家，取名中山國。鮮虞中山國建國后曾兩次滅國兩次復(fù)國，國都先建今唐縣，繼而遷定州，后再遷平山縣。
??? 自鮮虞族于公元前774年來河北，至公元前295年中山亡國，時間長達479年，幾乎綿亙整個春秋戰(zhàn)國時期。今保定大部被該國管轄達211年（公元前506年至公元前295?????????????????????????????
年）。保定是鮮虞中山國的開????
平山縣中山王墓出土的中山王鐵足大銅鼎
國地，其中唐縣作為國都的時? ?間達91年（公元前506年至公元?前415年）。? ? ? ? ? ? ? ? ?
??? 鮮虞中山國的最終疆域曾經(jīng)幾乎涵蓋了今保定市的全部[if 國家還被周朝天子正式承認，首領(lǐng)被授封為王。封王后該國開始與魏、趙、韓、燕“五國相王“互相平起平坐。后一度又和戰(zhàn)國七雄比肩，被稱為“戰(zhàn)國第八雄”。鮮虞人特別是他們在唐縣建立中山國之后，在政治、科技、經(jīng)濟、文化等方面，充分體現(xiàn)出其民族的優(yōu)良素質(zhì)和文化特征。鮮虞人團結(jié)齊心，重義輕生，忠勇為國，慷慨悲歌，視死如歸，推崇儒學(xué)，仁厚實在，忠誠守信。[if !vml]
[endif]他們還有重商意識和經(jīng)商傳統(tǒng)，“中山民仰機利而食?！滨r虞人心靈手巧，致使“中山多美物”。該國工匠和藝人眾多，他們在冶煉、鑄造、建筑、制陶、制玉、絲麻、服裝、釀酒、樂器等方面的技藝為各國之冠。比如，其做在銅質(zhì)器物上的工整精美的長篇銘文，至今我們也不徹底知道他們是采用了什么工藝做上去的。保定市唐縣北城子一帶[7]，曾出土大批精
?????? 唐縣北城子遺址出土戰(zhàn)國四獸耳銅瓿??? ????
美的戰(zhàn)國時期與鮮虞 中山國相關(guān)聯(lián) 的青銅器，包括馬銜、劍、削、壺、鐏、鼎、豆、瓿、甗、簋等，都設(shè)計極其精美。郭沫若說“中山是個藝術(shù)的民族，并把北方優(yōu)秀的文化傳入中國?！彼麄兡腥讼矚g雜技和歌唱，女子會彈奏琴瑟和跳舞[9]。鮮虞人的這些優(yōu)良素質(zhì)和文化基因，對之后歷代河北特別是保定的民族性格、文化形成產(chǎn)生了明顯影響，至今是河北特別是保定人的精神根脈。
??? 鮮虞中山建國211年后，由于南邊經(jīng)過“胡服騎射”改革逐漸強大的趙國向鮮虞中山國發(fā)起進攻。戰(zhàn)爭前后歷時八年，中山國人雖然做了拚死抵抗，但終因長期拼消耗拼不過趙國，遂于公元前295年被趙國所滅。
??? 從血雨腥風(fēng)的公元前295年滅國那一刻起，生活在河北特別是保定這塊土地上達479年的成千上萬的白狄人，從此告別了自己民族那崢嶸的歲月，永遠地失去了自己的祖國，也沒有了自己的民族稱謂。他們散落在保定及以南地區(qū)，與當?shù)氐钠渌褡迦诤稀?b>????????? ???????????
????????? 東晉十六國北朝時期來保定的胡族
進入晉朝以后，晉初發(fā)生了“八王之亂”，王室兵戈相殘，國力驟減，晉室對華北地區(qū)控制減弱。這時居于中國北部的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個胡族，便趁機向南推進。其中匈奴族劉淵率先在山西起兵伐晉，建立漢國，劉淵稱漢王。
???? 鮮卑、羯、羌、氐等四族（另有十多個小族）也仿效匈奴劉淵做法，紛紛進入內(nèi)地，問鼎華夏，自行建立政權(quán)。于是中原大亂，在百余年間先后出現(xiàn)了具有代表性的政權(quán)十六個（其中含漢族所建政權(quán)），史稱“五胡亂華”和“五胡十六國”。
?匈奴劉姓漢國后改國號為趙，史稱前趙。公元329年這個前趙被羯族石勒打敗亡國。從此，匈奴作為一個獨立的民族就從中華大地上消失了。部分留在內(nèi)地的匈奴人一起融入華夏族，并且很快漢化。在姓氏上他們開始改用漢姓，當時改用較多的漢姓有劉、賀、叢、呼延等。
羯族石勒隨即建立后趙，保定在后趙管轄之下33年。為了讓羯族人盡快適應(yīng)內(nèi)地文化，石勒還在他管轄的地域內(nèi)建立太學(xué)，培養(yǎng)羯族士?人，提高羯族文化素質(zhì)。并“遣使循行州郡，核定戶籍，勸課農(nóng)?！保瑢Ξ?shù)匕傩者M行了安撫，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。
??? 但是時間不長，已在東北棘城（今遼寧義縣）建立前燕國的鮮卑慕容家族，開始攻擊羯族后趙，以圖占據(jù)廣闊的河北大地。經(jīng)多次征戰(zhàn)，后趙敵不過強大的鮮卑族，隨之國滅，鮮卑慕容家族成功進入河北。羯族余眾即散落河北包括保定，與當?shù)厝巳诤稀?/p>
??? 此時鮮卑慕容家族的頭領(lǐng)叫慕容廆，在他帶領(lǐng)下，占據(jù)了河北大部地區(qū)。恰在此時，已在陜西建立前秦國的氐族，在頭領(lǐng)苻堅帶領(lǐng)下開始向
東擴張，矛頭直指占據(jù)河北的鮮卑族。不久鮮卑族的前燕為氐族前秦苻堅所滅，鮮卑人散落，大批氐族人進入河北。? ? ? ? ? ? ? ??
??????? 十六國時期胡人陶俑? ? ? ? ?
?????????????????????????????????? ??東晉太元八年（383年），氐族的前秦在苻堅帶領(lǐng)下與東晉爆發(fā)“淝水之戰(zhàn)”，苻堅大敗，氐族失去對華北的控制力。已經(jīng)散落于河北幾十年的鮮卑人乘機起事，他們在慕容垂帶領(lǐng)下，于東晉太元九年（384年）建立“后燕”，建都中山（今定州）。從此保定又在鮮卑族統(tǒng)治之下。之前定州一帶曾由名叫“丁零”的民族占據(jù)，鮮卑族來后，打敗丁零，丁零人大部散落今定州一帶。據(jù)傳，今定州翟城村、梁家營、楊家營，即為當年散落的丁零人所建。
??? 鮮卑人慕容垂為了政權(quán)的穩(wěn)固和戰(zhàn)爭機器的運轉(zhuǎn)，適時從老根據(jù)地平州（今遼寧遼陽）、北平（今河北遵化）一帶，將大量鮮卑人向中山移民。鮮卑人汲取曾被氐族前秦所滅的教訓(xùn)，也開始調(diào)整策略，采取了尊重本地民，鼓勵鮮卑移民和本地人相融，對有能力的本地民委以職任等手段，使民族矛盾得到了緩解。???????????????????????
至公元397年，國都遠在今山西大同，同為鮮卑族的拓跋氏北魏政權(quán)，攻打擊敗慕容垂“后燕”，并占領(lǐng)中山，保定一帶遂又在北魏統(tǒng)治之下。北魏孝文帝加大了鮮卑漢化的力度，以行政手段強行要求鮮卑人解散部落，到本地居民村落去一塊兒居住，要求鮮卑族說漢話、學(xué)漢文、讀漢書、穿漢服，違者遭受處罰。????????????????
特別是孝文帝還鼓勵鮮卑人與當?shù)厝送ɑ椋⑽牡劬蛶ь^娶了河北的盧氏、崔氏之女入宮，并強令自己的弟兄們都娶漢族士人之女。于此同時，要求鮮卑人都姓漢族姓氏，孝文帝帶頭改姓元。其他貴族也隨之改姓穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉等，民間更是形成改姓高潮，不久河北地區(qū)就胡漢不分了。
??????????????? 北魏鮮卑族壁畫像，可以看出服飾已經(jīng)漢化。
至公元534年北魏分裂為東西兩魏。從公元384年鮮卑族慕容垂在定州建“后燕”起，一直到公元550年東魏亡，保定在鮮卑族統(tǒng)治之下達166年。
雖然北方在東晉十六國和北朝時長期處于動蕩狀態(tài)，民族交惡也曾經(jīng)給北方包括保定帶來過痛苦。但這種動蕩推動了中華民族大家庭的建立，也加快了中國多種文化融合的步伐。內(nèi)地人的文化全方位的熏陶了胡人，胡人的文化包括生產(chǎn)、生活、語言和服飾，對北方包括保定原有的當?shù)厝艘苍a(chǎn)生過積極地影響。
例如保定當?shù)厝说纳钇鹁?，坐、臥由原來的“席地”變?yōu)橛靡斡么?，烹飪由以原來的燉煮，變?yōu)橐灿弥?、烤、烙、炒，?nèi)地人烙餅就是學(xué)自胡人。服飾由寬口變?yōu)榫o袖，內(nèi)地老年婦女頭后梳纂，都是來自胡人。另外胡族鋼刀的制作、大牲畜的飼養(yǎng)、獸醫(yī)和畜產(chǎn)品的加工，都是中原人望塵莫及的，對內(nèi)地影響也很大。
??? 北方包括保定在東晉十六國北朝時期的民族融合，像一股強勁的更高層次的浩蕩雄風(fēng)，為之后的隋唐社會的大發(fā)展、大繁榮，以及國家的統(tǒng)一奠定了新的基礎(chǔ)。
???????????? 隋唐朝時期來保定的胡族
因為隋唐兩朝的政治基礎(chǔ)主要在北方，而北方正是東晉十六國和北朝時期民族大融合的關(guān)鍵地區(qū)，所以到隋唐時代仍然延續(xù)了各民族的全方位融合的態(tài)勢。
這特別體現(xiàn)在兩個朝代在民族界限上有了更大的包容性。特別是隋唐皇室及其后代大都有少數(shù)民族的血統(tǒng)，對此人們已經(jīng)習(xí)以為常。例如隋煬帝楊廣的母親是鮮卑族，隋文帝皇后獨孤伽羅因也是鮮卑族。唐高祖李淵的生母和唐太宗李世民的生母都是鮮卑族。李世民之妻長孫氏，唐代宗李豫之妻獨孤氏也都是鮮卑族。?????????????
天寶十四年（755年）十一月，唐朝發(fā)生“安史之亂”。安祿山、史思明在范陽（今涿州）起兵叛唐。安祿山與史思明二人本身就是胡人，安祿山的父親是羯族，母親是突厥族。史思明也是突厥人。他們借以叛亂的部隊主力，更是由同羅、奚人、契丹、室韋、突厥等民族組成。
“安史之亂”經(jīng)過近八年的戰(zhàn)爭，最終于唐代宗廣德元年（763年）叛亂被平息。由于保定是安祿山的根據(jù)地，八年叛亂中唐朝軍隊和叛軍多次在這里展開拉鋸戰(zhàn)，其間15萬胡族軍人在保定及河北南部地區(qū)反復(fù)東征西突，一直到叛亂被平息。除去死亡的士兵以外，余眾均散落在保定及周邊的廣大地區(qū)。
? “安史之亂”后，唐朝為了籠絡(luò)河北降將，以及散落各地的胡族軍士，先后任命奚族人李寶臣為“成德”節(jié)度使，統(tǒng)恒、趙、深、定、易、冀六州；胡人田承嗣為“魏博”節(jié)度使，統(tǒng)領(lǐng)魏、博、德、滄、瀛五州；鮮卑族李懷仙為“盧龍”節(jié)度使，統(tǒng)幽、營、平、薊、媯、檀、莫七州。這就是歷史上著名的“河北三鎮(zhèn)”。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
??? “河北三鎮(zhèn)”的各級將帥和普通軍人中，有不少人世居保定，娶妻生子。如李寶臣、張仲武、李匡威，這些人雖姓漢姓，但都是胡人。由于長期受漢文化影響，居然都能披讀漢籍。他們的子孫?
???? ???唐代奚族養(yǎng)馬人繪畫? （唐）韓幹畫? ? ? ? ? ?
???????????????????????????????????????????????????對漢族文化典籍的學(xué)習(xí)和掌握，不亞于當?shù)貪h人。如奚族人李寶臣，其子李惟誠崇尚儒術(shù)，其孫李銖好學(xué)多識，都有儒者之風(fēng)。
???? 如果從天寶十四年（755年）“安史之亂”暴發(fā)算起，到漢族郭威公元951年建立后周，胡族統(tǒng)治保定達196年。直到五代時這些割據(jù)勢力終結(jié)，號稱20萬胡族人徹底融入保定及周邊本地民之中。
???????? 宋朝時期來保定的契丹族和女真族
早在西漢時期，原屬于匈奴的東胡族居今東北地區(qū)，該族內(nèi)分烏桓和鮮卑兩個族群。鮮卑族內(nèi)有段部、慕容、宇文、拓跋、柔然、乞伏等幾個姓氏部落，其中宇文姓和柔然姓逐漸發(fā)展壯大，后來又演變成了著名的契丹族。
至唐五代時，契丹族內(nèi)有八個部落，最強盛的為耶律阿保機部落。公元907年，耶律阿保機被“契丹八部”共同推舉為首領(lǐng)，并建立契丹國。916年耶律阿保機設(shè)計殺掉其他契丹七部首領(lǐng)，開始建立年號。947年契丹改國號為遼，983年復(fù)稱契丹，1066年仍稱遼。
建國后契丹人開始大舉擴疆，曾經(jīng)占領(lǐng)了歐州和亞州大陸的絕大部分地區(qū)。其中包括對華夏的南侵，從唐末五代至宋，南侵歷時八十余年（公元921年至1005年），其戰(zhàn)場主要在保定一帶，戰(zhàn)役戰(zhàn)斗不計其數(shù)，給保定造成過巨大災(zāi)難?！板Y之盟”宋遼議和后，雙方確定了以白溝河一線為宋遼邊界，保定北部劃為遼朝領(lǐng)土達120年（公元1005年至1125年）。??
公元1125年，遼被來自東北的金所滅。從此，有國218年，打遍歐亞無敵手的契丹族，徹底失去了自己的祖國。伴隨國家的滅亡，眾多契丹人也隨之星散，他們除去戰(zhàn)死者外，余眾四散各地，其中就包括今保定。
? 遼代契丹族貴族女性電腦復(fù)原頭像， 吉林大學(xué)邊疆考古研究中心制作。
金朝女真族助宋滅遼后，女真族看到了宋朝的腐敗和宋軍作戰(zhàn)能力的低下，便背棄原與宋朝達成的結(jié)盟協(xié)議，直接將矛頭轉(zhuǎn)向宋朝，于1126年向北宋發(fā)起了進攻，當年金軍就占領(lǐng)了保定。他們經(jīng)保定南下，很快攻下了北宋都城汴梁，大肆搜刮后，并俘虜徽欽二帝押解北還。北宋滅亡。
為了占領(lǐng)的需要，金朝立即開始將居于東北白山黑水間的女真族宗室和平民，大批整家族的遷至河北，“女真一部族耳，后既廣漢地，恐人見其虛實，遂盡起本國之土人棋布星列，散居各方。令下之日，比屋連村，屯結(jié)而起”[if !supportFootnotes][11][endif]，這些遷來的金人家族謂“猛安謀克戶”[if !supportFootnotes][12][endif]。他們到河北后，強行占據(jù)本地民田地，稱為“受田”，以解決這些移民的生計。自此，保定被金人控制達100余年（1126年至1234年）。
公元1234年金朝被元蒙所滅。散落在內(nèi)地特別是河北及保定的女真移民、屯田軍及其軍人家口愈百萬，這些人除去逃走一部分外，大部分留在了當?shù)?。隨著時間的推移，這些女真人就索性取了漢姓，例如有王、商、杜、郎、朱、李、張、溫、仝等，最后都與本地民相忘相化。
???????????????????元朝時期諸多民族來保定
西夏是我國歷史上生活在西北的一個重要的少數(shù)民族政權(quán)，主體為黨項族，于1038年以銀川為中心所建。后來蒙古成吉思汗對該國六次西征，終于1227年將該國滅亡。這些西夏人大部散落在了各地。其中有不少人也來到了河北特別是保定。
??? 西夏人大都身材修長高大，畜牧與農(nóng)耕兼具，且擅長手工業(yè)和貿(mào)易，手工業(yè)以紡織、冶煉、金銀、木器、采鹽、釀造、陶瓷、建筑、磚瓦等為主。西夏文化發(fā)達，在積極吸收漢文化的基礎(chǔ)上，曾仿照漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)建西夏文。出版過大量佛經(jīng)、漢學(xué)經(jīng)典、文學(xué)詩書、音韻、卜筮咒文、醫(yī)學(xué)技術(shù)等書籍。
[endif]??1984年，在保定市頡莊村附近發(fā)現(xiàn)了《大元敕賜故順天路達魯花赤河西老索神道碑銘》，記載了西夏人老索家族四代人從蒙古汗國至元末的主要經(jīng)歷情況，印證了西夏亡國后，部分西夏人來到了保定定居的史實。
??? 之前在1962年，曾在保定市? 韓莊村出土兩座明代西夏文石刻經(jīng)幢，這兩座經(jīng)幢是來保定的西 夏人的后裔，于明弘治十五年（1502年）為興善寺亡僧而立，屬于佛教善事，兩座經(jīng)幢上刻有近百個西夏供養(yǎng)人（出資弘揚教義者）的姓名。說明到明代時，西夏人的后裔還在保定聚族而居，甚至這時候仍在繼續(xù)使用他們本民族的語言文字。?
??? 明代以后，在保定的這些西夏人就逐漸不再以獨立的族群活動，
也拋棄了自己的語言文字，全方位的和保定當?shù)氐木用袢诤?。今天人們已?jīng)無法知道，現(xiàn)在的保定人中??
出土于保定市韓莊村的西夏文經(jīng)幢文字拓片（局部），? 誰是西夏人的后裔了。
被認為是西夏文最晚的文物。????????????????????????????
1260 年，雄心勃勃的元世祖忽必烈即位，繼而制定了滅宋計劃，
并開始南征。保定是必經(jīng)之地，經(jīng)過十八年征戰(zhàn)，公元1278年推翻南宋，控制了全國。立朝之后，為了以利統(tǒng)治，忽必烈開始大力籠絡(luò)使用中原各族頭面人物，讓他們充任各級官員。同時抓緊培養(yǎng)隨軍南下的大批蒙古族官員盡快熟悉漢法，掌握中原文化知識。他出面聘請了一些漢族大儒幫助立官制、訂朝儀、興教育。還讓他們給蒙古官員子弟講述如何修德、用賢、治民。例如保定容城漢族大儒劉因就曾被請到元政府內(nèi)做此工作，因功績卓著，多次受到忽必烈的稱賞和褒揚。???????????????????????????????
??? 忽必烈針對當時國內(nèi)民族眾多的情況，從維護封建王朝的利益出發(fā)，還制定了“華夷一統(tǒng)”的策略。提倡鼓勵民族之間互相融合，他曾動員大批內(nèi)地人到漠北，幫助和促進那里的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。鼓勵周邊各民族包括蒙古族來河北包括保定定居建立村莊。如定州的達子莊、淶水的劉順村等都是那時蒙古人所建。忽必烈還動員這些外來民族說漢話、寫漢文、穿漢衣。鼓勵或默認這里的蒙漢之間互相學(xué)習(xí)，互相同化。隨著時間的推移，這里的許多民族就漸漸分不清你我了。?????????????????
? ?????????明朝時因移民和軍人調(diào)防而出現(xiàn)的民族融合
??? 明朝從周邊地區(qū)大規(guī)模向河北特別是保定移民，因移入民范圍大、人數(shù)多、族源族別復(fù)雜，所以該朝移民活動，實質(zhì)上也是保定歷史上的一次民族融合。
??? 元末明初，河北因戰(zhàn)爭和天災(zāi)原因，經(jīng)濟蕭條，人口銳減。當時，朱元璋根據(jù)大臣們的建言和自己掌握的情況，提出：“山東地寬，民不宜遷，山西民眾，宜如其言。”[13]然后采取了按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例，將山西澤（今晉城）、潞（今長治）二州百姓分十次遷河北包括保定等地。
移民后經(jīng)濟情況剛有所恢復(fù)，不久卻又發(fā)生了長達四年的“靖難之役”。因朱棣是建文帝的叔叔，朱棣起事妄圖以武力奪取侄子的皇位，屬于“冒不韙以爭天下”行為。所以戰(zhàn)爭發(fā)起之初，便受到愚忠思想很重的河北百姓的非議和不滿。在朱棣與政府軍反復(fù)交戰(zhàn)中，這些百姓甚至站在了政府軍一邊，并主動從人力物力上幫助政府軍。朱棣為此震怒，便對這一帶百姓大開殺戒，所過村莊百姓幾乎屠戮殆盡。這就是保定百姓至今所稱的“燕王掃北”。
?“燕王掃北”之后，河北地區(qū)尤其是保定再次陷入荒涼。然而河北空虛，人煙稀少，經(jīng)濟癱瘓，不能適應(yīng)朱棣定都北京的需要。鑒于此，朱棣決定沿用父親朱元璋的做法，向河北中南部進行更大規(guī)模的移民。
???????????????????? ?山西洪洞明代移民大槐樹紀念地
朱棣選擇的移出之地仍然以山西為主，另外還從南方省份和河北北部遷徙來一部分，史稱“永樂移民”，十幾年中共進行了八次。明朝兩代皇帝向河北中南部大移民歷時近半個世紀。保定幾乎所有縣市區(qū)都有移民村落，其中接受移民最多的縣市有徐水、定州、安新、高碑店、唐縣、淶源等。尤其徐水、定州，其移民村都在100個以上[14]。這些來保定的移民移出之地主要有山西的晉城、長治、臨汾、洪洞、夏縣；河北灤平縣（小興州）、蔚縣、固安；河南安陽、湯陰；安徽高成等。另還有不少隨朱棣來北方的南方籍軍人落戶保定。但整體看，以山西洪洞縣、河北灤縣（小興州）來得最多，如定州有洪洞移民村達100個，徐水有小興州移民村達133個[15]。
移民來到保定后，他們在政府的鼓勵下或劃線占地、或以犁占地。繼而蓋房造屋，立戶建村。村子起名時，有的依自己的姓氏，如王村、李家莊。有的依自己的行業(yè)，如油味、紙坊。甚至有的以自己的房子取名，如瓦房、平坊、木樓等。從此這些來自外地的移民，不管他們來自哪里，原來是什么民族，也就與本地民融合，成了地地道道的保定人。
??? 另外，明朝時保定還有另一種移民，即軍隊調(diào)防。明朝建立后，為了鞏固北部邊疆，明政府曾在大寧城（今內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣西南大明鎮(zhèn)）設(shè)了軍事單位大寧衛(wèi)（相當今天的軍分區(qū)），下屬三個分衛(wèi)（簡稱朵顏三衛(wèi)），指揮機關(guān)叫都指揮司（簡稱大寧都司）。部隊軍人主要由蒙古族人組成。
??? “靖難之役”時，朱棣曾調(diào)這支部隊跟隨自己南下攻打建文帝，該部隊驍勇善戰(zhàn)，為朱棣取勝立下了大功。朱棣稱帝后，遷國都于北京，但南方建文帝的殘余勢力對新政權(quán)仍有隱患。為了新首都的安全，他決定在北京南部保定一帶放置一支強有力且放心的部隊駐守。朱棣首先想到的就是“朵顏三衛(wèi)”。于永樂元年（1403年），朱棣便遷遠在內(nèi)蒙的大寧都司指揮機關(guān)到保定，到保定后名稱不改仍叫大寧都司，所屬部隊也內(nèi)遷保定一帶。
? ? ? ? ?易縣紫荊關(guān)，明代大寧都司紫荊山守軍駐地
??? 由于明朝軍人實行“世籍”制（即世代為軍），軍人家庭被稱為“軍戶”，所以部隊軍人調(diào)動，其家屬便隨軍前往。大寧都司的大批蒙古族軍人和家屬到保定一帶后，明政府曾給他們劃撥了土地讓其屯田耕種。據(jù)載：“大寧都司管理左、右、中、前、后及茂山六衛(wèi)，紫荊一所，共轄屯地5898頃20畝，屯營168處。”[16]可見這些軍人和家屬生活是部分自給的。
??? 大寧都司最初來保定的軍隊有約近2萬人[17]。從永樂元年（1403年）至明朝滅亡的220多年間，這支軍隊在這里世代更替，生死繁衍，軍人和家屬子女的數(shù)字已經(jīng)不可統(tǒng)計。到明末時，軍人加上家屬子女當在10萬人左右。這些人世代駐守和生活在保定一帶，雖然獨立編籍，事實上他們已不是完全的封閉狀態(tài)。在交往、交流、婚姻、子女、勞動、商業(yè)、風(fēng)俗等方面，與保定當?shù)鼐用耖L期發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。明亡清立時，這些蒙古族的軍人都散落保定當?shù)?，軍人和家屬也沒有了原有的“世籍”，自己民族的稱謂也沒人再提起，從此與當?shù)厝藦氐兹诤?，成為了保定百姓的組成部分。
從戰(zhàn)國時期狄族進入保定開始，直到清末的約2400年間，漢族之外的民族統(tǒng)治保定的時間累計竟達1200年，先后有狄族、匈奴、羯、氐、羌、丁零、鮮卑、突厥、同羅、室韋、鐵勒、沙陀、奚、契丹、女真、蒙古、滿族等。除去這些曾入主保定的民族外，還有不少因各種原因來保定生存的民族，例如黨項、回族等。
??? 由于這些來保定的民族，歷史上他們本身也曾有過互相融合。例如匈奴融於鮮卑，匈奴、鮮卑融入柔然，柔然又融入突厥，突厥又融入回紇，羌人融入吐蕃。甚至還曾進一步生成了新的民族，如女真族演變成后來的滿族，室韋、突厥、契丹、女真甚至加上漢人演變成后來的蒙古族?；刈濉笆且粋€以伊斯蘭教為紐帶，由中外多個民族在中國融合而成的全新族體?！?a href="http://www.itdecent.cn/writer#_ftn18" target="_blank">[18]所以，這些眾多民族來到保定時，民族界限早已不清。即使保定的漢族，經(jīng)過幾千年的演變，在血統(tǒng)上也早已成為了一個文化概念。
????? 保定易縣忠義村村口大門。該村男性皆為清朝滿族守陵人后裔，
????? 部分女性村民則是外村嫁來的漢族媳婦。
總之，中華民族是植根于華夏大地的一個涵化萬水、匯合百川的族群共同體。在漫長的歷史發(fā)展過程中，各民族經(jīng)過了長期的交往、交流和交融[19]，“我中有你，你中有我，你變成了我，我變成了你”，不斷互相匯聚，互相吸納，互相化育，互相提高，分分合合，生生滅滅，瓜瓞綿綿，形成了今天中華民族多元一體的整體格局。在這個過程中，中華各民族共同推動了中國歷史的發(fā)展進程，共同創(chuàng)造了中華大地的燦爛文明。
千百年來，保定各民族在相互交往交流交融過程中，雖然曾經(jīng)伴隨過痛苦，但民族的團結(jié)和交融始終是主流，是大方向，由此形成了保定歷史的發(fā)展、變化、前進的主題?，F(xiàn)在的保定各民族自覺擯棄了狹隘的民族壁壘，疏離了落后的自閉意識，具有了博大包容情懷，體現(xiàn)了兼收并蓄、博采廣納的特性，從而奠定了這里民族團結(jié)的根基，各民族的發(fā)展和進步更具生機和活力。
?（李占才：系河北省中山國研究會會員、中國蘇軾研究學(xué)會會員、河北省作家協(xié)會會員、保定市作家協(xié)會會員、保定市方志館特邀館員、唐縣中山國研究會顧問）
[1]《左傳·定公四年》。
[2]主要參考書目:《中山王銅鼎銘文》，《中山國研究》，2014，1期;王先謙：《鮮虞中山國事表疆域圖說》（清）;
?《水經(jīng)注·巨馬水》；楊守敬：《水經(jīng)注疏》；《竹書紀年》。
[3]《中山王銅鼎銘文》，《中山國研究》，2014年第1期。
[4]《戰(zhàn)國策·中山策·犀首立五王》。
[6]《史記·貨殖列傳》。
⑤? 一般認為這一帶為鮮虞中山國在唐縣時的國都。參見陳勇等《唐縣歷史文化之光》。
[8]?郭沫若：《兩周金文辭大系圖錄考釋》。
[9]《史記·貨殖列傳》。
[10]《晉書》卷一〇五·載記第五·石勒下。
[11]《大金國志》卷八，商務(wù)印書館，1936年。
[12]《金史·兵志》載：“其部長曰孛堇，行兵則稱曰猛安，謀克，從其多寡以為號。猛安者，千夫長也；
?? 謀克者，百夫長也”。后為行政概念。
[13]《明太祖實錄》卷二十五。
[14]?據(jù)《保定地名志》，1985年。
[15]?據(jù)《保定地名志》，1985年。
[16]《古今圖書集成·職方典·第七十五卷·保定府部·匯考九·兵制考》。
[17]《古今圖書集成·職方典·第七十五卷·保定府部·匯考九·兵制考》載：來保定的大寧都司初期兵
??力，本城守衛(wèi)3232人，左衛(wèi)1843人，右衛(wèi)1766人，中衛(wèi)3485人，前衛(wèi)3676人，后衛(wèi)2824人，茂山
??衛(wèi)1413人，紫荊關(guān)衛(wèi)977人。合計19216人
[18]鞠志強，吳丕清《<河北少數(shù)民族史>叢書·河北回族史》第6頁，民族出版社，2018年。
[19]交融：融合為一體?！冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》，656頁。
