? 《走到人生邊上》是楊絳女士在96歲高齡之時著作，其首次坦誠自己對于命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，指出人生的價值在于遵循“靈性良心”的要求修煉自己，完善自己。她以深刻獨到的體驗，秉筆直書的勇氣和生動飽滿的筆觸，為那些在現(xiàn)實生活缺失信仰而茫然無助的人們指點迷津。并以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。該書思路縝密，文筆優(yōu)美，內蘊激情。

? ? “了解自己,不是容易。頭腦里的智力是很狡猾的, 會找出種種歪理來支持自己的私欲。得對自己毫無偏愛,像偵探偵查嫌疑犯那么窺伺自己,在自己毫無防備,毫無掩飾的時候---例如在夢中,在醉中,在將睡未睡的胡思亂想中,或心滿意足,得意忘形時,捉住自己平時不愿或不敢承認的私心雜愿. 在這種境界,有誠意擺正自己的心而不自欺的,會憧然警覺:"啊!我自以為沒有這種想頭了,原來我沒有看透自己!"一個人如果能夠看明自己是自欺欺人,就老實了,就不偏護自己了,這樣才會認真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脫小我,而順從靈性良心的指導?！?/p>

? ? 靈魂與肉體的斗爭和統(tǒng)一是那么奇妙，既有矛盾，必有斗爭；經(jīng)過斗爭，必有統(tǒng)一。遇到事情，我們要用腦子進行分析。頭腦中的智力，首先回護的是肉體，這就有時候我們想嘗試控制自己的脾氣和任性，發(fā)現(xiàn)情緒也會占上風。所以，我們能做感情和情緒的主人從某種程度上來說，沒有釋放它。智力和感情同在一個軀體之內，是一幫的?？偦刈o自己的感情，替感情想出種種歪理。有修養(yǎng)的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影響判斷選擇。要等待感情得到相當?shù)臐M足或發(fā)泄，平靜下來才能不受感情的驅使。

? ? 在情感和情緒面前，我更加贊同去順從，不要過于控制，過于理性?！督o未來的自己》這本書得到這樣一些道理：認同自己，覺察自己的身體，傾聽它的聲音。接納波動，樂納不足。這是也是“率性”而為的表現(xiàn)。到自然能處理的時候，或許不是那么艱難困苦。

? ? 孔子說：“不患人之患己知，患不知人也?！痹偌由稀盎疾蛔灾??！本妥銐蛄?。照鏡子覺察自身，總是看到別人看不到的美。鏡中人，相當于情人眼里的意中人。每個人都不程度的自欺欺人，也就是所謂的“妥協(xié)”，誰做主不曾可知。在當時的處境中，就像是漩渦中的一片落葉或者枯草，身不由己。憑著毅力，去做自己的主。孟子說：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。好比香料，越搗越碎，越搗越香。受鍛煉的肉體，輸出的是精神。

? ? 在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。我們不必為了人世間的不合理而沮喪。無論人世怎么不合理，人類畢竟是世間萬物之靈，而可貴在人自身。

“我站在人生邊上，向后看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛煉了一輩子，總會有或多或少的成績。能有成績，就不是虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的“我”，還在一處呢。 這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。有關這些靈魂的問題，我能知道什么？我只能胡思亂想罷了。我無從問起，也無從問答。孔子曰：“未知生，焉知死”，“不知為不知”，我的自問自答，只可以到此為止了?！?br>

? ? 讀到這里內心深處猶如湖面一樣平靜，坦然面對一切事物，不以物喜，不以己悲?，F(xiàn)在的我未走在人生邊上，里面還有好多一知半解的地方，或許年長一些重讀會有不一樣的體驗。如果能走在人生邊上思考、鍛煉，那定會像撥開霧里見月明的豁然開朗，定能在苦中作樂，定能更加珍惜當下的今天。沒有人在讀書，而是在書中找到自己，看到書里表達出自己未道盡的感受。