原文：

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之；同于失者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉。

譯文：

　　少說話是合乎自然法則的。所以，狂風(fēng)刮不到一個早晨，暴雨下不到一整天，是誰使它這樣的？是天地。天地（的狂風(fēng)暴雨）尚且不能持久，何況于人呢？所以凡是從事于道的人：求道的就與道相同。求德的就與德相同，求失的就與失相同。與道相同的人，道也樂意得到他；與德相同的人，德也樂意得到他；與失相同的人，失也樂意得到他。不值得信任的，當(dāng)然就有不相信的事情發(fā)生！

理解：

? ? ? 古本《德道經(jīng)》原版是這樣的：

“希言自然。

飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

孰為此？

天地而弗能久，又況于人乎？故從事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。

同于道者，道亦德之；同于失者，道亦失之?！?/p>

具體解釋與通行本有少量差別：很難用語言形容自然的法則（而不是少說話），自然現(xiàn)象刮風(fēng)下雨不能持久，天地自然規(guī)律尚且如此，更何況是人？在后天行事要遵循先天規(guī)律就是符合道的規(guī)律，能把握德的能量和品格就是符合德的特性，如果兩者都不遵從就會失去道德的引領(lǐng)。那么造成的結(jié)果就會是：遵循道的規(guī)律，德也會跟隨著得到，而不遵從規(guī)律的話，就會喪失道與德。

古本里面所說的就是道【0】德【一】的一種境界，這種境界是符合自然規(guī)律的，就好像天地間的刮風(fēng)下雨一般，不會長久，很難捕捉規(guī)律和形容，道德經(jīng)一直都強調(diào)變化，后天行事向先天規(guī)律的不斷轉(zhuǎn)變，不斷的打破原來的平衡，但是維持的時間卻不會很長，然后又進入新一輪的平衡，這種變化本身就是道的規(guī)律，我們要堅持這種規(guī)律，不限于陰陽轉(zhuǎn)換的無盡輪回，那么就是努力保持德【一】的狀態(tài)，雖然與大自然刮風(fēng)下雨一般不能長久，但是這確是得道的法門。

? ? ? 如何理解會更加深刻呢？我覺得用社會變化來形容可以便于理解，社會的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，人們的思維意識也在發(fā)生轉(zhuǎn)變就，這個世界的形態(tài)雖然在不斷變化，物質(zhì)種類也極大的豐富，改變了物質(zhì)形態(tài)，物質(zhì)的形態(tài)變化也影響了精神方面的變化，但這個社會做人做事永恒的標(biāo)準(zhǔn)其實沒有變化，如果把這種變化看做是【道】，把行事的標(biāo)準(zhǔn)看成【德】，我想也就不難理解道德經(jīng)所想要闡述的道理了吧。