陶淵明歷來被稱為“田園詩人”，因為他的很多杰出的詩篇都是歸隱田園以后所作。除了詩歌，他的散文也有很高的成就。

起初對陶淵明的印象一直停留在

“采菊東籬下，悠然見南山”

那時候覺得陶淵明真?zhèn)€閑情雅致之士，卻不知年輕時候的陶淵明本有“大濟蒼生”之志，只是無奈統(tǒng)治階級腐敗，斗爭嚴重，在這個混亂的時代，陶淵明的一腔抱負根本無法實現(xiàn)。

五仕五隱，最終決然還鄉(xiāng)。才有了《歸去來兮辭》中的

“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。

然而陶淵明心之所向真的是田園生活嗎？可能只有讀了他寫的《桃花源記》才算明了。

陶淵明是深情的視覺高手

《桃花源記》以武陵捕魚人的的行蹤為線索，描繪出一個與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。

然而這個世外桃源究竟是什么樣的呢？

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自得。”

這是桃花源中之景，既有平坦寬闊的土地又有整齊的房屋，還有肥沃的土地、美麗的池塘、各種桑樹、竹子……凡是我想們能想到的美好事物在這里應(yīng)有盡有。

而道路交錯相通，雞鳴狗吠聲都可以互相聽到，暗示著這里人與人之間和諧、親密的良好關(guān)系。

讓人不禁浮現(xiàn)出一個畫面，老人們倚墻著墻，閉著眼睛曬著太陽，間或拉著家常，小孩們則追逐嬉鬧，好一幅逍遙自在，閑靜安樂的生活圖景??！

陶淵明的白描手法登峰造極，寥寥幾語便描繪出桃花源仙境的美麗和諧。

除了《桃花源記》，陶淵明還有多首詩里也運用了白描的手法，譬如《歸園田居.其一》里的“方宅十余畝， 草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，簡筆勾勒，卻是意味無窮。土地、草房、村莊、炊煙、雞鳴…，都是些極為平常的事物，在詩人筆下，卻構(gòu)成一幅幅清新喜人的圖畫。

所以說，陶淵明是深情的視覺高手。不知不覺讓人深陷其中，反觀自己，對于生活的觀察又有幾分？每每會意，好像對身邊的小花小草，對天上的白云月光都多了幾分深情。

陶淵明是杰出的心理大師

不僅如此，陶淵明還是個心理大師，他能用精準的語言描寫出人的心理。

《桃花源記》中，文章開篇即點出故事發(fā)生的時間、地點、人物，晉朝武陵的一個漁夫是故事的主角，他沿著小溪走啊走啊......

“忘路之遠近”這里的“忘”字說明捕魚人專心致志捕魚，竟然忘記了自己已經(jīng)走的很遠了?！昂龇晏一ㄔ础崩锏摹昂龇辍鼻∏≌f明桃花源是被捕魚人無意間發(fā)現(xiàn)的。

看見“芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，捕魚人“甚異之”、“欲窮其林”，其固然寫的桃花林的美景，又何嘗不能傳達出捕魚人“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的感慨呢？

從“忘”、“忽逢”“甚異”、“欲窮”四個相承的詞語，生活描寫出武陵捕魚人一連串的心理活動。另一方面也暗示讀者將會出現(xiàn)更奇妙的景象，為捕魚人進入桃花源渲染了氣氛，也為桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。

還有后文，捕魚人進入桃花源，告訴桃花源里的村民外面發(fā)生的事情，此時陶淵明寫到“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，這里的“嘆惋”細細琢磨起來既有桃源人對自己能夠逃避亂世的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰(zhàn)爭之苦的同情。

再加上桃花源人見到捕魚人也都是“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，以桃花源人的一系列動作及神態(tài)凸顯出他們的心理及性格，通過他們對捕魚人的態(tài)度，讓人深切的感受到桃花源民風之淳樸善良。

這也是陶淵明最想表達的吧！那個桃花源不僅美，那里的人也最為干凈純良。

陶淵明在的三大志趣-----

讀書、

飲酒、

寫文章。

這里重點來說寫文章，陶淵明在《五柳先生傳》中寫到

“常著文章自娛，顛示已志。忘懷得失，以此自終?！?/blockquote>

現(xiàn)在人們要是寫文章， 很多人都急著去發(fā)表呀，讀書變現(xiàn)啊，我也不例外??！可是陶淵明寫文章，并不是為了發(fā)表，也不像司馬遷“藏之名山，傳之其人”，只有一個目的，那就是自high!

他常常用寫文章來當作自己的娛樂，也稍微抒發(fā)了自己的悲趣。通過這種方式可以忘記俗世中的得與失，就用這種方式過完了自己的一生。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話:

“不成戚于貧賤，不汲汲于富貴”，

不為貧賤而優(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財做官。

“其言茲若人之傳乎”，

這話大概說的是五柳先生一類的人吧?

大部分人其實都是怕窮的，陶淵明其實也不例外，他也不喜歡，只是陶淵明知道自己想要什么，所以他能夠隱忍，精神上曾經(jīng)受到過于沉重的打擊和壓力現(xiàn)在這種生活雖然貧苦，但卻覺得心里輕松自在，所以反而自得其樂。隱士的樂趣也正是這種不違背自己心意的自由。

所以說剛開始讀陶淵明讀的是他的“詩文”，后來讀陶淵明讀的就是他這個“人”了！陶淵明的人格魅力比文學(xué)魅力更迷人，這倒是一點沒錯的！