要完全透徹的理解麥克盧漢，那可真是不容易，比如熱媒介和冷媒介這兩概念我一直都有點(diǎn)兒云里霧里的。但是今天，當(dāng)我下定決心，無(wú)論如何我要弄懂他的時(shí)候，我就覺(jué)得其實(shí)也沒(méi)那么難。

1麥克盧漢認(rèn)為，收音機(jī)、電影、照片、象形文字、紙是熱媒介，電話、電視、言語(yǔ)、拼音文字是冷媒介。熱媒介只延伸一種感覺(jué)，具有高清晰度。所謂高清晰度是充滿數(shù)據(jù)的狀態(tài)。從視覺(jué)上來(lái)看，照片就具有高清晰度。是熱媒介。卡通畫(huà)只有低清晰度，是冷媒介?？ㄍó?huà)提供的信息非常少。

電話是一種冷媒介或者叫低清晰度的媒介，因?yàn)樗麨槎涮峁┑男畔⑾喈?dāng)匱乏。，而熱媒介并不留下那么多空白，讓接受者去填補(bǔ)或完成，所以熱媒介要求的參與度很低，冷媒介要求的參與度很高，要求接受者完成的信息更多。

2任何熱媒介允許的參與度比冷媒介允許的參與度都要少。比如講座就比研討要求較低的參與程度，書(shū)本比對(duì)談要求更少的參與度。

3熱媒介有排斥性，冷媒介有包容性。高強(qiáng)度或高清晰度使生活產(chǎn)生專(zhuān)門(mén)化和分割性。

4傳統(tǒng)的部落和封建的等級(jí)制度和機(jī)械的、整齊劃一的、重復(fù)使用的任何一種熱媒介遭遇時(shí)，都會(huì)迅速分崩離析。貨幣、輪子和文字都會(huì)分割肢解部落的結(jié)構(gòu)。任何其他形式的媒介，只要他專(zhuān)門(mén)從某一個(gè)方面加速信息交換或流通的過(guò)程，都會(huì)起到分割肢解的作用。

專(zhuān)門(mén)化的技術(shù)產(chǎn)生非部落化的影響，非專(zhuān)門(mén)化的技術(shù)又產(chǎn)生重新部落化的后果。

5沒(méi)有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何一種媒介只有在與其他媒介的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在。

6用來(lái)媒介和熱媒介這個(gè)主題來(lái)表述，就可以說(shuō)落后國(guó)家是冷的，我們則是熱的。城里的老油子是熱的，淳樸的鄉(xiāng)巴佬是冷的。過(guò)去的機(jī)械時(shí)代是熱的，我們這個(gè)電視時(shí)代是冷的。扭擺舞是冷的，是神情卷入、不拘形式、即興發(fā)揮的舞蹈。

7劉易斯·芒福德在《歷史名城》這本書(shū)中，始終偏愛(ài)冷的、結(jié)構(gòu)松散的城市，不喜歡熱的、塞的滿滿的城市。他覺(jué)得雅典的極盛期是鄉(xiāng)村生活里的大多數(shù)民主習(xí)慣仍然盛行的時(shí)期。這種現(xiàn)象在以后高度發(fā)達(dá)的都市中心是不可能出現(xiàn)的。因?yàn)楦鶕?jù)清晰度，高度發(fā)達(dá)的環(huán)境給人提供的參與機(jī)會(huì)少，對(duì)專(zhuān)門(mén)化分工的要求卻很高，這就對(duì)管理者提出了很高的要求。讀偵探小說(shuō)時(shí)，讀者要參與進(jìn)去和作者共同創(chuàng)造。其原因很簡(jiǎn)單，小說(shuō)的敘述略去的東西太多。大網(wǎng)眼的長(zhǎng)筒絲襪比平滑的尼龍絲襪更美觀，因?yàn)檠劬Ρ囟ㄒ媸终迫ヌ畛洳⒀a(bǔ)足它整體的形象。