一生年譜， 千古妙法
------紀(jì)念孔子誕辰2568周年有感
? ? 宜山一中? 薛思雪
夫子何為者？棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當(dāng)與夢時同。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -----唐玄宗《經(jīng)魯祭孔子而嘆之》?
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>
明大儒顧憲成《講義》有言：“這章節(jié)，是夫子一生年譜，亦是千古作圣之妙法。”在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段，是修境；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段，是悟境；七十歲是主觀意識和作人的規(guī)則融合為一的階段，是順境，在這個階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對任何人，都是適用的。人的一生是不斷積累的一生，是不斷超越的一生，起始于猛然醒悟的“志學(xué)”，成長于幾十年歲月的磨礪，追求于“從心所欲”而有分寸感的至善。
“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)方向，三十歲能懂得禮儀成家立業(yè)，四十歲（隨著知識和經(jīng)歷增多）遇事不迷惑，五十歲懂得了什么是天命（不怨天，不尤人），六十歲的時候什么話都能聽得進(jìn)，到七十歲就達(dá)到隨心所欲，但不會違反了規(guī)矩（法律法規(guī)）?！边@是孔子一生的年譜。他用簡單幾句話，報(bào)告了自己一生坎坷艱辛的經(jīng)歷，發(fā)憤忘食樂以忘憂的學(xué)習(xí)精神。他的身世很可憐，父親去世的時候他還有一個半殘廢的哥哥和一個姐姐，對家庭， 他要挑起這擔(dān)子來，他的責(zé)任很重。他說十五歲的時候，立志作學(xué)問， 經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，到了三十歲而立。但是這時候還有懷疑，還有搖擺的現(xiàn)象，“四十而不惑”，到了四十歲，才不懷疑，但這是對形而下的學(xué)問人生而言。還要再加十年，到了五十歲，才“五十而知天命”。天命是哲學(xué)的宇宙來源，這是形而上的思想本體范圍。到了“六十而耳順”， “耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處世，學(xué)問修養(yǎng)，到了六十歲，好話壞話盡管人家去說，自己都聽得進(jìn)去而毫不動心，不生氣， 你罵我，我也聽得進(jìn)去，心里平靜。心里平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學(xué)問是很難的。然后再加十年，才“從心所欲”，就是崇善的心靈的自由，精神家園的最高境界。
孔子一生，棲棲一代，終生碰壁，身否道窮，堅(jiān)持真理，矢志不移。經(jīng)過了艱苦卓越的人生歷程，他最終讓自己從一個流浪的學(xué)者成為國人心中的圣人，千秋萬世之師表，人類文明史上的偉大精神導(dǎo)師。在周游列國顛沛流離的途中，他留下了《論語》這部語錄，一部東方的圣經(jīng)，一個民族的經(jīng)典，一本華夏的史詩。作為《論語》一個普通的讀者、愛好者，向?qū)W生傳授《論語》的師者，我平時對孔子《論語》最真的感受是“率真和樸實(shí)”，孔子是率真，《論語》是樸實(shí)的，率真得通透，樸實(shí)得干凈，沒有一絲的雜質(zhì)。真理，都是樸實(shí)的；樸實(shí)的，不一定是真理。孔子只是把所見、所聞、所想所記錄，表達(dá)自己生活中的喜笑哀樂怒嘆達(dá)，此外，似乎沒有半點(diǎn)出名的雜想，也沒有半點(diǎn)驚天地慟鬼神的氣志；我想惟其如此，這個人這部書才能千古流芳，惠澤大眾，感化世人，成為中華民族世世代代永恒的信仰。
孔子的喜笑哀樂怒嘆達(dá)，也是我們家國民族的文化情懷?？鬃又?，孔子在魯國以大司寇行攝相事，面露喜色，門人責(zé)問:“君子禍至不喜，福至不憂”，孔子稱是，對自己的態(tài)度如此解釋:“我喜而笑，使下人也覺得尊貴，這樣不好嗎？”孔子之笑，孔子周游列國，形色匆匆，流落至鄭，鄭人謂子貢孔子的神色“若喪家之狗”，子貢如實(shí)告之，孔子朗然而笑:“說我象喪家之狗，是這樣，是這樣！”孔子食盡人間煙火，吃遍五谷雜糧，經(jīng)歷人生百事，慘遇人間萬辱，流落人間百地，卻有如此通悟，實(shí)在是太偉大了?？鬃又В鬃訌?qiáng)調(diào)“哀而不傷”。顏回死，孔子哀哭而至于慟，門人開導(dǎo)，孔子曰：“不為這樣的人哀傷而慟哭，又能為誰哀傷而慟哭呢？”孔子之樂，“子與人歌而善，必使反之，而后和之?！笨鬃記]事的時候，喜歡跟人唱歌玩，唱得興高采烈，他一定得讓人家再唱一遍，然后自己跟著唱。此刻的孔子童心未泯，風(fēng)趣搞怪，讓我們看到圣人的可愛的一面?？鬃又鬃又^季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”當(dāng)孔子得知季氏八佾舞于庭這種僭越道德倫理、政治倫理和社會倫理的行為時，便極為憤怒地說道：“他用六十四個人的規(guī)模在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣僭越禮制的事情都可以做得出來，還有什么事做不出來呢？”言外之意就是有一天，季氏可能要謀反，極為不齒和憤慨?？鬃又畤@，孔子站在河邊，感嘆到：“消逝的時光正如這河水一樣啊，日夜不停流去啊!”這正是”逝者如斯夫！不舍晝夜。”這句話不但寫出了孔子對時光的感嘆，更是對自己在五十年間沒有大成就的嘆息啊，其中又飽含了多少曾經(jīng)的滄桑?？鬃又_(dá)，孔子對生死學(xué)習(xí)的道理的通達(dá)更讓我感到絕妙。子路問鬼神之事，孔子只答到：“未能事人，焉能事鬼！”活人的事情還沒有明白，怎么失想看去待奉死人？孔子也挑明了，學(xué)習(xí)要樸素一點(diǎn)，從眼前開始，不要去思考虛無玄遠(yuǎn)的東西。子路聽到這個回答后先是震撼，然后不甘心。又問：敢問死。孔子淡淡回答：“未知生，焉知死?！边B生的道理都不明白，怎么能夠懂得死？兩句雷人的回答流傳了千古?？鬃犹岢觯骸安辉固?，不尤人”，這是我們現(xiàn)在常說的名言，但這區(qū)區(qū)六個字做得到嗎？一個人不去抱怨，就意味著他硬生生地把很多可以宣泄出去的怨氣放在了自己的心里，不再推向他人同時意味自己少了許多開脫的理由，這是多么的難??！
孔子為何可以做到如此的豁達(dá)干凈呢？因?yàn)樗约嚎磥?，一個人內(nèi)心的完善，合乎大道的追求，比你要求這個社會應(yīng)該如何，要求別人應(yīng)該怎樣都要重要得多。 孔子悟通了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子交友之道，人生理想之道，終于，孔子也走到了盡頭，一個結(jié)束他也讓他永生的時刻?？鬃右簧矚g唱歌，他也是一個詩人，孔子臨終前給我們唱了一首歌，驚天地為之泣鬼神的歌。“泰山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”泰山崩了，天柱折了，哲人去了。哲人去了，泰山崩了，天柱折了。從此，一個巨人永遠(yuǎn)停止了思考，留下了永恒的思想?？鬃樱辉賰H僅屬于春秋時代，他，屬于千秋萬代！這本書，這句話，一如孔子，讓我們細(xì)細(xì)品讀?？鬃?，一個國家人民的萬世師表；《論語》，一個中華民族的永遠(yuǎn)信仰！
我想，孔子如果生活在今天不僅是一個學(xué)術(shù)大師，也許是一個網(wǎng)絡(luò)大咖，一個極具爭議的公眾人物。有一千個讀者，就有一千個孔子；有一千種經(jīng)歷，就有一千種解讀；有一千種心情，就有一千種感悟。同樣，對《論語》的解讀，沒有對錯之分，沒有好壞之別，解讀的是一種心情，閱讀的是一種人生，品讀的是一種感悟。錢穆先生說，中國知識分子應(yīng)承擔(dān)兩大責(zé)任，一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》。我想，一個人的生命旅途中如果沒有起起落落，沒有現(xiàn)實(shí)生活中的磕磕絆絆，也就不會有晚年從心所欲的幸福。人的成長并不是一蹴而就的，它是一個漫長的過程。每一個階段都有自己的任務(wù)，都會在生命中留下深深的印記。相信自己，每一個努力的生命都會有輝煌的時刻；相信歲月，每一次成長的蛻變都會有豐厚的回報(bào)。一如孔子，一如你我，千古如是。
一生年譜， 千古妙法。這個世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)識生活的殘酷真相后，依然相信生活，熱愛生活。從這個意思上講，孔子應(yīng)該是一個真正的英雄主義者和理想主義者，他一生歷盡坎坷，千帆閱盡，依然滿懷激情，九死不悔，為自己的儒家學(xué)說，為自己的政治理想仁政，奔與波，鼓與呼，推與行，直至生命凋零。今天在孔子誕辰2568周年紀(jì)念日，這樣一個神圣的日子。此刻，我心懷無比虔誠地在鍵盤上這篇文字，耳畔仿佛傳來了孔子在彈奏其《幽蘭操》時，那穿透時空的蒼涼悲壯的弦音和歌聲：“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。世人暗蔽，不知賢者。年紀(jì)逝邁，一身將老?！?/p>
是為記，公元二零一七年九月二十八日，孔子誕辰2568周年紀(jì)念日。
