《迷霧》講述了小鎮(zhèn)被莫名大霧淹沒(méi) ，超自然邪惡力量隱匿其中。人們不明真相，小鎮(zhèn)生靈涂炭。信任危機(jī)、他人地獄、妖言惑眾 ··· 在一個(gè)超市中探測(cè)著善惡較量。
■—Denial is a power thing.
■—Thehe's none so blind as those who will not see.
拒絕恐怖片的我只看史蒂芬·金的大名就嚇得不輕。而他和弗蘭克·達(dá)拉邦特的再度聯(lián)手卻勾起了好奇心，畢竟《肖申克的救贖》過(guò)于轟動(dòng)。
1、“即使是痛苦憂傷的夢(mèng)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)中被壓抑欲望的代償性滿足?！?/i>——弗洛伊德
電影是現(xiàn)實(shí)、幻想、夢(mèng)境的三重奏，夢(mèng)的法則即電影法則。
“U JUMP，I JUMP.”是一個(gè)愛(ài)情夢(mèng)，
“動(dòng)起來(lái)吧?！?/b>是一個(gè)財(cái)富夢(mèng)，
“別來(lái)無(wú)恙?！?/b>是一個(gè)青春夢(mèng)，
“能力越大，責(zé)任越大?！?/b>是一個(gè)英雄夢(mèng)。
當(dāng)然，恐怖片、驚悚片、災(zāi)難片不會(huì)是我們的夢(mèng)想，而是被壓抑欲望的釋放。鬼魅、怪物、災(zāi)害是我們每一個(gè)人暗藏深處那心緒的對(duì)象性攻擊。在這個(gè)假想的銀幕世界中，心魔被具象化，被他者化，被合理化。我們?cè)谟^賞這個(gè)假想的同時(shí)，又體驗(yàn)了行惡的快感。
在這“迷霧”中，真相不可辨，人心尤難識(shí)。正因我們失去了善與惡、真與假的判斷依據(jù)與能力，我們時(shí)而與受害者認(rèn)同，時(shí)而與施暴者認(rèn)同，時(shí)而與反教者認(rèn)同，時(shí)而與蠱惑者認(rèn)同。
作為恐怖片，《迷霧》遵循了死亡原則，殺傷、虐待、破壞，這些死的動(dòng)力同時(shí)滿足了我們的安全感和侵犯欲。我們?cè)谧陨戆踩臈l件下經(jīng)歷他人的危險(xiǎn)和災(zāi)難，以“他者”的視角接近死亡，觀看死亡。既體驗(yàn)到了極端狀態(tài)下的刺激與快感，又享受著舒適，感嘆著幸運(yùn)。
2、“平靜的生活下隱藏著許多罪惡?！?/b>——阿加莎·克里斯蒂
《迷霧》中，有信任危機(jī)，有他者異化，有以惡制善，有黨同伐異。
導(dǎo)演沒(méi)有表達(dá)明確的善惡論與是非觀，結(jié)局雖然沒(méi)有對(duì)絕望加以戲謔，沒(méi)有交代留在商店里人的結(jié)局，但我們不禁會(huì)問(wèn)：這是否是反派的勝利？
恐怖片往往表達(dá)了個(gè)體的創(chuàng)傷或集體的焦慮，是對(duì)他人或社會(huì)缺乏安全感的焦灼與恐懼。
韓國(guó)恐怖片導(dǎo)演金成浩在2015年上海國(guó)際電影節(jié)“亞洲驚悚大師論壇”上說(shuō)：“韓國(guó)近15年驚悚片產(chǎn)量很高，根源是社會(huì)壓力很大······恐怖的力量來(lái)自于現(xiàn)實(shí)。”
日本二戰(zhàn)后出現(xiàn)的第一次恐怖片熱潮，也是戰(zhàn)后的民族挫敗感和虛蕪感的釋壓。
歐美在五六十年代的恐怖片高潮是社會(huì)動(dòng)蕩、政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)衰退引起的叛逆心理的外化。
高明的恐怖片不僅僅是驚嚇，它借助“恐怖”激活隱藏在幾乎每個(gè)人靈魂深處的黑暗角落。
自1910年世界電影史上第一部怪物恐怖片《科學(xué)怪人》的出世，“恐怖”作為外衣，暴力或異類對(duì)正常秩序的破壞才是影片的內(nèi)核?？植缼?lái)的災(zāi)難是善與惡、秩序與破壞、人類與異類的試驗(yàn)場(chǎng)。
《迷霧》中的非理智、非秩序、非科學(xué)，暴露了理性世界的局限，非理性的力量打破了理性王國(guó)的可控性和井然秩序。影片將我們拋擲在一個(gè)危機(jī)四伏的境地，擊碎了我們秩序世界的幻想。
《迷霧》帶來(lái)的恐懼與絕望不單單來(lái)自未知生物，更來(lái)自“他人即地獄”的人性陰暗。
恐怖片是人類對(duì)自身隱秘的欲望、黑暗的內(nèi)心世界的自覺(jué)認(rèn)知。這種認(rèn)知越是深刻，人們?cè)绞强謶??？植榔瑤?lái)的不只是恐懼，還是寓言。
3、“凡要救自己生命的，必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命?！?/i>——《新約全書(shū)·馬太福音》
《迷霧》是宗教、經(jīng)驗(yàn)論、唯理派的較量。
《舊約》的血腥殘暴眾人皆知，記載中“殺盡、滅絕凈盡、盡行殺滅”這樣的詞匯比比皆是。宗教荼毒，流言惑眾。
在影片中，宗教起初是最大的反派，在最后卻令越來(lái)越多的人成為信徒。而科學(xué)和真理一再被推翻。
因?yàn)樽诮痰哪康木褪鞘谷诵欧?，?dāng)人們有所質(zhì)疑時(shí)，用不可證偽和不可知論來(lái)自圓其說(shuō)。
例如，進(jìn)化論推翻了《圣經(jīng)》的上帝造人說(shuō)，宗教則說(shuō)，進(jìn)化是上帝造人的工具。
再如，科學(xué)界推翻了基督教認(rèn)為的地球生命1萬(wàn)年，地球年齡已有45億年。宗教則說(shuō)，兩種時(shí)間度量并不屬于一個(gè)參照系。
科學(xué)的任務(wù)是尋求真理，它的目的要求它必須是可證偽的。所以當(dāng)發(fā)生“迷霧”這樣的超自然現(xiàn)象時(shí)，便不能自圓其說(shuō)，被懷疑，被推翻。
當(dāng)我們身處“迷霧”這樣的異境，唯理派無(wú)從解答，經(jīng)驗(yàn)論嚇得不輕，只有虔誠(chéng)的教徒用她“自圓其說(shuō)”的能力使驚恐的災(zāi)民得以救贖，深信不疑。
“迷霧”生發(fā)極惡，反派荼毒惑眾。
存在自有理，善惡未必報(bào)。
