和一個剛畢業(yè)的小伙伴聊天，她說想給自己同學騙來自己公司上班，因為人多好玩，但是大概率對方不會來。

而后又提到另一個同學，估計這個也不會來，因其不想上班，不想有班味，不想變得憔悴。

聽聞她的言論，旁邊有人詫異道她怎么沒有班味。

這簡單呀，因為她還年輕，也因為這個年紀正是奮斗的大好年華，正處于朝氣蓬勃中……

這讓我想起了老舍筆下的祥子，在《駱駝祥子》中，他也曾年輕，有夢想，充滿干勁，為擁有自己的一輛車而努力拼搏。

但現(xiàn)實卻一次次給予他打擊，經(jīng)歷了三次三落的買車過程后，他選擇在世間沉淪，如行尸走肉般的活著。

祥子永遠沒明白，他之所以被困在底層，并不是因為他不夠努力、不夠吃苦，而是沒看懂這5點。

01

誤區(qū)1：相信“努力就能翻身”

查爾斯史考伯說：“一個人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功?！?/p>

到北平謀生的祥子有一個執(zhí)念，那便是攢夠一百塊，買一輛屬于自己的黃包車。

為此，他努力了三次，體驗了得到后又失去的心情，最終不抱任何希望，而放任自己墮落。

第一次，他用了三年時間攢夠了一輛黃包車的錢，擁有了心心念念的車。

但是卻在戰(zhàn)亂年代，為了兩塊錢而前往西直門，即使他聽說那里有人抓車，但還是去了，然后不出意外的被抓了。

第二次，祥子在劉四老爺那租車，繼續(xù)賺錢，以買上自己的黃包車。

這次他被自己的客戶曹先生連累，被調(diào)查曹先生的私家偵探敲詐，將錢都騙走了。

在他走投無路的時候，劉四老爺?shù)呐畠夯㈡は蚱涫竞?，他接受了，兩人步入婚姻?/p>

第三次，虎妞給他買了一輛車，但后又因為虎妞難產(chǎn)而死將車賣了辦葬禮。

祥子以為，攢夠錢買上新車，就可以當體面人。

為此，他可以天不亮就出車，風雨無阻，甚至拉車拉到吐血。

但他卻不明白，階級固化，底層向上流動的通道被資本與權(quán)力壟斷。

他要翻身是極其難的，并非努力就能做到，還需要學會借勢。

就像現(xiàn)在的我們，內(nèi)卷的本質(zhì)是努力陷阱，996，乃至007也換不來階級躍遷。

但學會借勢，比如不少人通過自媒體實現(xiàn)了階級躍遷。

02

誤區(qū)2：用“苦行僧”模式對抗命運

諸葛亮說：“靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德?！笔钦f靜以修善自身，儉樸以淳養(yǎng)品德。

而祥子的節(jié)儉卻到了一個極端，他不抽煙不喝酒，拒絕社交，一心只想攢錢買車。

另外，他還不敢生病，害怕因病耽誤了賺錢。他這種苦行僧的方式，所導致的后果也嚴重。

一個是心理壓力大，最終崩潰了，特別是在虎妞難產(chǎn)去世后，他徹底喪失了希望。另一個是身體透支，因長期營養(yǎng)不良而拉不動車了。

身體是革命的本錢，過度透支，只會反噬生命力。這無益于實現(xiàn)理想。

網(wǎng)上有外國人問，為什么中國人不像他們一樣，每個人都打兩三份工？

因為普通人做一份主業(yè)，還兼職一份工作，沒有休息時間，其身體會受不了，亞健康會成為常態(tài)。

羅素說：“努力工作，享受休閑！”

我們努力工作，是為了更好的生活。但一味的努力，和拼命工作，最后卻沒時間享受，就本末倒置了。

平常我們可以建立可持續(xù)努力的模式，比如工作上采用番茄工作法，專注工作一陣，而后休息一下。

正如約翰·列儂所說：“工作是生活的一部分，但休息才能讓生活更完整?！?/p>

03

誤區(qū)3：把“工具理性”當生存法則

卡耐基說：“成功來自于85%的人脈關(guān)系，15%的專業(yè)知識?！?/p>

而祥子卻錯誤地將車認為是自己的命根子，比人情更重要。（工具理性是指人們通過使用工具和技術(shù)來達到特定目標的理性行為。）

他拒絕幫助曹先生，只因擔心會白費力氣；比如他對小福子的愧疚，最終演變成了逃避。

而事實上，當小福子自殺后，祥子失去了最后的救贖。

他最后淪為那樣的結(jié)局，是其社會關(guān)系網(wǎng)斷裂的結(jié)果，他成了孤家寡人。

林肯曾言，人生最美好的事物之一就是與他人的友誼。

這其實是說情感投資，人際關(guān)系是底層突圍的一個隱形階梯。

網(wǎng)上有人熱議，好的阿姨是不流通的。主家為了留住阿姨，能將阿姨的家人一起打包照顧到，比如給阿姨的孩子包學費包工作等。

不過，我們也要認識到，人脈的本質(zhì)是價值交換，而非飯局上的應酬。

我們可以建立“弱關(guān)系”網(wǎng)絡，比如加入行業(yè)社群，鏈接上該群的資源。

04

誤區(qū)4：用“非黑即白”定義人生價值

“任何事物都不是非白即黑的，到處都是灰色地帶?！?/p>

群里有人分享人們執(zhí)著于對錯，進而產(chǎn)生情緒，影響對這個世界的體驗。

我們所看到的世界，其實是自己內(nèi)心的投射。

而祥子的人生，則被自己的執(zhí)念所困，最后走不出來。

他認為當個好車夫，娶個好媳婦，就是幸福。還有他對“體面”的偏執(zhí)，比如不拉包月，導致收入斷崖式下跌。

畢淑敏在《女心理師》中刻畫了一個為實現(xiàn)人生理想，不擇手段的女心理師。

女主為了賺錢，她賣過劣質(zhì)化妝品，也為了開心理工作室而和不喜歡的人結(jié)婚。

這個世界并不是非黑即白的，當時如果不賣那些劣質(zhì)化妝品，女主就要餓死了。

而祥子處于社會底層，就應該挑賺錢多的路走，而不是為了體面放棄多掙錢的機會，而這也間接導致了他墮落的結(jié)局。

對于現(xiàn)代的普通人，特別是處于底層的，沒有第二選擇。

就像網(wǎng)上討論了多年的話題，小鎮(zhèn)青年融不進去的大城市，而又回不去的故鄉(xiāng)，人被困在大城市躺平還是回家鄉(xiāng)墮落的二元論里。

但事實上，人生可以擁有多種可能性。

就像粥左羅，通過寫作改變了自己的人生軌跡。

我們可以通過分析自己的優(yōu)劣勢，找到適合自己的人生方向。就像一些外賣員做直播探店，也能月入過萬。

05

誤區(qū)5：用“麻木”掩蓋精神死亡

魯迅先生認為，麻木不仁是國家的第一大弊病，是一個社會的災難。

經(jīng)歷過三次與夢想擦肩而過后的祥子，墮落了。

他不再拉車，而是改為抽大煙，搶生意還罵人。甚至到后來，他連祥子這個名字都懶得叫了。

他的悲劇，本質(zhì)在于由人變成了賺錢機器。就像現(xiàn)代打工人淪為社畜，失去了自我認同。

想要不被外界同化，擁有穿越周期的力量，就需其精神擁有韌性。

一個小伙伴說，會擁有現(xiàn)在的自己，是運動拯救了自己。在其難過和悲傷時，就出去跑步，跑著跑著，人就好了，身心皆是如此。

我們可以建立精神錨點，比如閱讀，比如運動，以避免走入精神死亡的境地。

就像臧克家在《有的人》中寫的那樣：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著！”

寫在最后

要想走出祥子的悲劇，跨越其陷阱，就需要做以下升級：

首先，我們要明白，努力并不等同于成功。對于大多數(shù)人來說，努力是改變命運的基礎，并非一定會如愿。

看清社會結(jié)構(gòu)，才能更好地制定符合自身條件的計劃，通過借勢而行，以達目的。

就像有的人喜歡畫畫，做畫畫博主，有的人喜歡讀書，做讀書博主，而有的人喜歡美食，做美食博主。

其次，生命最重要。相對于工具理性，保持身心健康，才能在人生有限的時間里，拓展其可能性。

我們所做的一切，都是為了活出更好的自己，體驗到生命的魅力。就像賺錢，是為了讓錢為我所用，實現(xiàn)心中理想，而不是被錢困住，失去自己。

最后，明白實現(xiàn)人生突圍，并非是孤勇。我們可以建立人生支持系統(tǒng)，重塑人生價值。

一個人可以走得很快，但一群人可以走得更遠。