自強不息
上一講學了《禮記·大學》篇里面的部分文字，其開篇的大學之道在明明德在親民在止于至善，廣為人知，并且成為了河南大學的校訓。仔細觀察中國的校訓，發(fā)現(xiàn)很多都來自古代經(jīng)典。比如清華大學的校訓完全來自易經(jīng)，武漢大學的校訓，也還有易經(jīng)的《自強》二字。這一講我們就來講一講，周易里面包含了中正適度積極進取居安思危的乾卦。
《周易》在人們的印象中帶有神秘的色彩。它到底是占卜記錄，還是生活經(jīng)驗的總結？我們來看一看乾卦。
乾卦。它實際上是一個重卦。上面三橫下面三橫都是乾，把這兩個乾放在一起。就有增強加大的意思。
這個乾是一個橫道，這個橫道兒中間沒有斷開，這在《易經(jīng)》里面叫做陽爻，表示剛正，表示至剛至陽。如果中間斷開了，那就是陰爻，表示至柔至陰。
《周易》乾：元，亨，利，貞。
乾：是卦名，同時它也是象辭。為什么呢？《說文籀文》注：乾的字是這樣寫的，左邊上邊有三個小圓圏中間有點，然后有一個向上的符號，這個組合在一起就是星星的星字，右邊是個旗子，左下角可能是觀察太陽陰影變化的一個標桿，所以乾這個字兒表示古人觀察天象的這樣的一個意思。所以乾為天乾表示見。
乾后面說元亨利貞。元是什么呢？我們前面學了這個文字，知道元是一個人頭，所以元有首的意思有大的意思。
《說文解字》說亨，享也，獻也。亨和享這兩個字在古代是通用的。亨在古文字的寫法：像一個房子在高高的平臺上，古人把祭品放在這里，讓天神讓祖先享用，所以元亨連在一起，那就是大享祀大祭祀的意思，這是一個序辭。
高亨《周易古經(jīng)今注》乾，卦名也。元，大也。亨即享字。古人舉行大享之際，會筮遇此卦，故記之曰元亨。
就是序數(shù)，什么時候呢？就是大享祀大祭祀的時候得到了乾卦。
利貞猶言利占也。筮。遇此卦，舉事有力，故曰利貞。
利貞，利是好，是有利。貞，《說文》說占問也，就是占-卜，要求神問卜，利貞就是比較好的占-卜，這是比較好的卦。
初九 潛龍勿用。初九這個詞實際在《易經(jīng)》最開始是沒有的，到春秋戰(zhàn)國交際的時候才加上了初九。因為這也是一個序數(shù)，表示順序的。初九指的是這六個橫道道的最下面這一橫，就是六爻。
專業(yè)術語叫六個陽爻，最下面的初九像潛龍一樣。為什么是潛龍呢？這是由它的位置決定的。這六個陽爻分成三組，最下面兩根表示地，中間的兩根表示人，上面的兩根表示天，就是地人天。
這個初九處在地的下方，就是下爻的最下方，那么它就表示潛伏在下面。為什么它和龍聯(lián)系起來呢？這也和古代的天象有關，古人把中國古代的星空，分成了東南西北四方，這四方又和動物聯(lián)系起來，東方蒼龍之宮，有角亢氐房心尾箕七宿，別的有西方白虎，南方朱雀，北方玄武，都是有七個星宿組成，總共是28宿。
角亢氐房心尾箕這七宿，就像一條龍的形狀。這個龍在什么時候出現(xiàn)？什么時候不出現(xiàn)呢？
《禮記·月令》曰：季冬之月，昏婁中。
這個婁是哪呢？婁是西方白虎七宿里面的婁。
西方七宿和東方七宿是處在180度的位置。西方的出來，那東方的肯定不出來。東方的出來，那西方的就看不見。所以古人在觀察星星的時候，就在黃昏傍晚的時候觀察東方的星空，這個時候是看到了婁這個星宿，那么肯定就看不到東方蒼龍。這個季冬是一年里面冬天的最后一個月。孟冬、仲冬、季冬。一直到冬天的最后一個月還看不到東方蒼龍，所以整個龍星就是天上的龍星都潛伏在地表以下，用《易經(jīng)》乾卦來表示就是潛龍。
這個龍在中國古代也一直作為圖騰崇拜的?，F(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)，七八千年前就有人擺了一個龍，這個龍就像飛騰的姿勢，有人認為是擺的鱷魚，但實際上我們中國從很早的時候就有這個龍鳳飛翔在天上的形象，那么飛在天上的那個不是鱷魚能做到的，這個應該就是天上的龍星。
天上龍星為什么這么重要？因為它和我們古人觀察季節(jié)是緊密相關的。這個龍星出現(xiàn)了，該干什么不該干什么很清楚。乾隆勿用，潛龍的時候是冬天，這個時候是不適合做農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的，所以說勿用。
用，《說文》說施行也，就是可以去干。那么在龍星還潛伏在地下的時候，這個時候正當冬天，能干什么農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呢？不能干，所以潛龍勿用。
九二 見龍在田，利見大人。九二就是指的從下往上數(shù)的第二根陽爻。這個是處在地之上，接近人的位置了。田就是指的田地，表示土地。見龍在天那就說明這個龍星開始出來了，在地平線上可以看到了，大致在雨水驚蟄這個時候，就是民間說的二月二龍?zhí)ь^。民間一直說龍?zhí)ь^，龍在哪里呢？實際上這個龍在天上，又是天上的龍星。天上的龍星抬起了頭，出現(xiàn)在地平線以上。立見大人，利于見到大人，見到大人是有利的。大人是誰呢？大人和小人是相對的，小人是平民是賤民，大人就是古代的貴族，古代的當權者。
在詩經(jīng)里面也反映了這個大人重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的詞句。
《詩經(jīng)·周頌·噫嘻》率時農(nóng)夫，播厥百谷。
《詩經(jīng)·幽風·七月》同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。
這個男的去勞動了，他的孩子和老婆給他送來了飯。那么掌管農(nóng)事的官員看到就特別喜歡，這是大人特別重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
《禮記·月令》天子親載耒耜，措之參保介之御間。率三公、九卿、諸侯、大夫、躬耕帝籍
這個天子要親自把持這個耒耜去耕種，那么到春天的第二個月，不能有任何的大事，不能夠舉行祭祀，不能夠去戰(zhàn)爭來妨礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。春天的第三個月就是季春，還要開倉放糧，生活特別困難的要照顧照顧，這都是為了利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，所以見龍在田，利見大人。
就是說龍?zhí)ь^的時候，國君非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這是好的。那如果沒有利見大人怎么辦呢？那就說明這個當權者不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，或者是有外敵入侵，或者是有災荒，這都是不好的。
九三 君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九三就是從下往上數(shù)的第三根陽爻，這個陽爻是處在人的位置，處于人的下方，中間兩根是表示人，它處在人之下地之上。下面的三根陽爻組合起來，它又是一個乾。這個乾表示天，它處在這三根陽爻的最上方，是代表天，代表一天的終了代表日，所以說君子終日乾乾，也是從這個卦象里面來取的，每天都要一天到晚乾乾，這個乾就是剛正，乾乾就是重復的意思，加強的意思，要反復思考自己做的對不對，做的正直不正直。
夕是夜晚，為什么有夕呢？因為《易經(jīng)》是動態(tài)的。如果第三根陽爻中間斷開了，那就是個陰爻。這個陰爻它和上面的一根，下面的一根結合起來，也就是說從下面數(shù)的第二三四這三根結合起來，它就是八卦里面的離卦。離卦代表火，代表日。所以終日乾乾一直到晚上夕惕若，到晚上都很謹慎。反思自己有沒有做錯，從一開始就要考慮最后怎么辦，這種憂患意識。
厲無咎，厲上面一個廠下面一個萬，這個萬實際是蝎子，從字形來看它是表示古人穴居時代。蝎子很危險，所以這個厲是很危險的。在這個位置上，人也是有點危險的。比方說，諸侯國的國君處在人之上，普通人在他之下，但他和天子相比他又是低的，他對上要朝覲天子，對下要治理邦國里面的老百姓，對內(nèi)要團結各族，對外還要防御外敵入侵。哪一件做不好都有可能招致亡國之災，所以這是有危險的。但是這個卦象顯示無咎，就是沒有過錯，沒有什么大的危險。只要你好好的做，終日乾乾夕惕，這是沒有問題的。《易經(jīng)》反映了這種憂患和居安思危的意識。
九四 或躍在淵，無咎。這個是從下往上數(shù)的第四根陽爻，這第四根陽爻已經(jīng)是處在人之上了。或躍在淵怎么回事呢？這是從天空的龍星來取向的，這是個象辭。那我們說這個角亢氐房心尾箕，在這個時候它已經(jīng)露出了一大半。
《禮記·月令》說：仲夏之月，昏亢中。
就是在夏天的第二個月，傍晚的時候，東方蒼龍之宮的東方七宿，那個亢宿它是在南方的天空的。那么這個時候就像龍?zhí)ь^，已經(jīng)出了一大半，它的尾和箕這兩宿還沒出來，就像龍出水一樣，所以或躍在淵，這是一個非常動態(tài)的描述。這種狀態(tài)如果類比到人，就是說一個大臣，已經(jīng)位極人臣。國君可以輔佐的話，他就可以輔佐。國君不可以輔佐，他就可以取而代之。這當然是后來的統(tǒng)治者都是極力反對的，但是卦象里面可能就是表達這樣的意思。
九五 飛龍在天，利見大人。九五就是指的從下往上數(shù)的第五根陽爻。飛龍在天這個時候，龍星已經(jīng)全部地離開了地平線。
季夏之月，昏心中。
就是在黃昏的時候，心宿在南方的天空，就像一條龍飛騰在天空中，普照大地，這是一個非常吉祥的非常好的象，所以叫飛龍在天利見大人。這個時候這個人的道德積累品德修養(yǎng)，都已經(jīng)非常好了，那么他就可以出來輔佐國君治理萬民，可以給這個國家給這個社會做很多事情，所以叫飛龍在天。
上九，亢龍有悔。上九就是最上面的一根陽爻?？糊堄谢谑鞘裁匆馑寄?？用《詩經(jīng)》里面的一句詩來表示就是七月流火。到了七月這個夏天快結束，秋天快來臨的時候，這個大火星已經(jīng)開始向西偏移了，那么這個東方七宿蒼龍也開始往西沉了。這個時候有悔就有可能有過錯，就是我們常說的盛極必衰，到了最上面反而是最最危險的，這個也非常好的詮釋了中國古人的哲學思想。你處的在最上位不是你應該享受，而是你應該時刻警惕，最上位是最危險的，所以古人的國君天子往往是用這樣的“予一人、予小子、孤、寡”來稱呼自己，都是時刻警惕自己是危險的，應該憂患的，不應該享樂的，這是我們中國非常寶貴的哲學思想。
用九 見群龍無首 吉。用就是變的意思，把這個陽爻變一變。陽爻變一變，那么這個乾卦就變成什么了，中間都斷開，全部變成陰爻，那就變成了坤卦。
坤卦就是柔的，乾卦是剛的。這個君子道德修養(yǎng)提升，那么他可以飛龍在天，可以或躍在淵。如果大家能力都很強，都來爭怎么辦呢？這個時候就體現(xiàn)了變的思想。群龍無首，大家都很強。但是大家都不首先把自己提出來，都互相尊重對方，都互相推舉對方為領袖，這個時候就是群龍無首，就是群賢畢至，就是一個非常好的民主協(xié)商的時代。所以占辭說 吉。
通過解讀這個乾卦，就可以非常好地理解到“天子天行健，君子自強不息”這個意思。由于《周易》是上古文獻，所以解讀就特別的不容易。它是用比較少的文字來表達相當多的信息，所以我們一定要把它落實到字詞，并且聯(lián)系當時的那個文化來解讀。對于這樣的文獻，我們解讀的時候會查閱比較多的注疏，還要結合自己的思考，還有現(xiàn)代人的著述，來求得一個比較穩(wěn)妥的解釋。那么這樣的工作，就是把古人的思想變成我們的思想，古為今用，把難懂的變成容易懂的，這個工作它的專門名稱就叫訓詁。訓詁是因為什么產(chǎn)生的呢？請看下一講。
王統(tǒng)尚老師為了講好古代漢語，嘔心瀝血，翻閱大量古籍，做了大量工作。我很感動，向他們致敬，為他們的辛勤勞動和付出表示感謝。正是有了他們，我們在大學校外學到了大量知識，開拓了眼界，活躍了思維，增長了文化素養(yǎng)。
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