? ? ? ? 中國的歷史源頭是什么？這是個簡單又復(fù)雜的問題，簡單是因為，但凡有點學(xué)識的都會有一個關(guān)于起源的概念：女媧補天，三皇五帝，夸父追日，后羿射日等等遠(yuǎn)古的傳說，復(fù)雜是因為，這些說法一聽就像傳說，沒有實物可以佐證，就算留下塊石頭也好，可惜的是，什么也沒有。不僅中國，各國的起源一旦追溯到千年以上，都一致趨向于神話縹緲，希臘眾神，北歐神話，不一而足。

? ? ? 《講談社》出的這一套中國歷史叢書，開辟非常有趣的一個起頭，除了和之前的各類中國歷史書籍一樣，各個朝代詳細(xì)說來，它還真正做到了從中國歷史開始講起，從神話傳說開始講起。當(dāng)然，很多的通史類書籍也是從神話開始啟篇，比如呂思勉的《中國通史》等。本書的第一卷非但從神話開始說起，還談到了驗證各種上古朝代的手法——考古學(xué)。

? ? ? ? 考古是一門歷史悠遠(yuǎn)的學(xué)科，感謝各類盜墓小說的普及，讓這門冷僻的專業(yè)多了很多神秘色彩。考古不單單是挖掘墳?zāi)谷绱撕唵?，之前所謂考古也大多帶著倒賣的色彩，直至近代學(xué)科分類細(xì)化，國家民族意識開始增強，考古才作為國家行為開始變得受到重視。而且本卷的作者宮本一夫本身就作為當(dāng)年中日聯(lián)合考古隊的成員，親自挖掘過國內(nèi)的幾個遺址，由他講述的中國考古的歷史發(fā)展和當(dāng)年的事宜，讓本書除去學(xué)術(shù)的專業(yè)性之外，又多了一份可讀性。

? ? ? ? 日本作為我們的鄰國，除去歷史原因，不得不承認(rèn)，由于他們經(jīng)濟(jì)的早期騰飛，使得各方面都有了長足的進(jìn)步。考古也是之一，拋開早期聯(lián)合考古隊的形成就能證明此點，作者還列舉了一些有趣的小故事：

中國考古學(xué)界的學(xué)者們似乎很少親自使用測圖板和照準(zhǔn)儀進(jìn)行簡單的平面測量，也不太操作光波測距儀等測量器具。對我們所做的單調(diào)的調(diào)查，中方學(xué)者們看起來仍抱有一些懷疑。

在中國進(jìn)行聯(lián)合考察和共同發(fā)掘時最常遇到的是住宿問題。對我們而言，簡易的住宿環(huán)境并不成為問題，然而中方把我們當(dāng)客人招待，盡力為我們避免簡陋的待遇。

看起來這是很簡單的小事，但有幾點是非常值得探討的。既然是作為聯(lián)合考察隊，邀請日本學(xué)者過來，肯定是作為有技術(shù)支持的一方加入，但是能讓日本方面的專家輕易感覺出來“抱有一些懷疑”。只能說，也許在某些方面，自卑的心里經(jīng)過長期的閉關(guān)鎖國，已經(jīng)成為一種文化的畸形存在，而非一旦開門就能迎來滿面春風(fēng)的狀態(tài)。當(dāng)然，這些事情發(fā)生在90年代。

? ? ? ? 當(dāng)驗證夏商周王朝的存在變成一個國家的戰(zhàn)略，而用來增強國家自信的時候。也許我們更應(yīng)該從當(dāng)下的小事來增加自信，所謂的平等，自尊等等現(xiàn)代的觀念，不必非要等到某些古物的出土，抑或先進(jìn)科技的發(fā)明才能體現(xiàn)，而是從簡簡單單的生活瑣事。當(dāng)我們在地鐵上看到不同膚色的友人時，不會多瞟一眼，文化的自信才能有基礎(chǔ)建立。