精神分析有一種防御機(jī)制叫投射。

投射又稱外射作用，是指個體自己的心理特征（如個性、好惡、欲望、觀念、情緒等）轉(zhuǎn)移到他人或周圍事物上，認(rèn)為他人或周圍事物也有這樣的動機(jī)和行為。

如我們常說的“以小人之心度君子之腹”、“我見青山多撫媚，青山見我亦多情”等就是投射作用的寫照。又如：自己喜歡說謊，就認(rèn)為別人也總是在騙自己；自己自我感覺良好，就認(rèn)為別人也都認(rèn)為自己很出色……投射作用是客觀存在的，通常又是無意識的。由于投射效應(yīng)的存在，我們常常可以從一個人對別人的看法中推測這個人的真正意圖或心理特征。

這種變換的目的是什么呢？目的就是把來自本我和超我的內(nèi)部危險變成外部危險，因為對自我來說，內(nèi)部危險比外部危險更難對付。一般來說，人們有較多的機(jī)會學(xué)習(xí)怎么樣對付客觀性恐懼，但要獲得控制神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮的技能卻比較困難。

投射效應(yīng)

投射效應(yīng)是指將自己的特點歸因到其他人身上的傾向。在認(rèn)知和對他人形成印象時，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，即推己及人的認(rèn)知障礙。比如，一個心地善良的人會以為別人都是善良的；一個經(jīng)常算計別人的人就會覺得別人也在算計他等等。

投射使人們傾向于按照自己是什么樣的人來知覺他人，而不是按照被觀察者的真實情況進(jìn)行知覺。當(dāng)觀察者與觀察對象十分相像時，觀察者會很準(zhǔn)確，但這并不是因為他們的知覺準(zhǔn)確，而是因為此時的被觀察者與自己相似。因此，導(dǎo)致了他們的發(fā)現(xiàn)是正確的。投射效應(yīng)是一種嚴(yán)重的認(rèn)知心理偏差，辯證地、一分為二地去對待別人和對待自己，是克服投射效應(yīng)的方法。

中文名

投射效應(yīng)

外文名

Projection effect

表現(xiàn)形式

感情投射、認(rèn)知缺乏客觀性

情況

為了尋求心理平衡

相關(guān)啟示

人心不同，各如其面

投射釋義

經(jīng)典精神分析理論

投射是個體將自己的過失或不為社會認(rèn)可的欲念加諸他人（又稱為否認(rèn)投射），這種投射發(fā)生在潛意識。心理投射是一種心理防御機(jī)制，用于減輕焦慮的壓力及保衛(wèi)自我以維持內(nèi)在的人格。

兒童發(fā)展心理學(xué)

處于自我中心時期的兒童常認(rèn)為他人的感覺與自己是一樣的，即同化投射，在自我中心時期過渡不良的人常會出現(xiàn)同化投射。同化投射可能產(chǎn)生在潛意識層，也可能產(chǎn)生在意識層。類似的同化投射現(xiàn)象在成人中也會發(fā)生，它是同理心與同情心的反面，人們不由他人角度而是由自身角度認(rèn)識并推測他人與自己有同感。

分析心理學(xué)

投射是一種看不到的、存在于人們自身中的事物，它們在外部現(xiàn)實中尋找一個與它們相似的事物，然后它們把自己投射到這個合適的吸引物中去。投射不是有意識地主動地進(jìn)行的，投射的發(fā)起者是具有自主性的無意識心理內(nèi)容，這些心理內(nèi)容具有自發(fā)地反映自己、進(jìn)入意識的自主功能。投射的功能起到了潛意識表達(dá)的作用，潛意識通過這種辦法使我們的心靈得到溝通，為對立物的整合提供“容器”。[1]

表現(xiàn)形式

投射效應(yīng)有兩種表現(xiàn)形式：一是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，進(jìn)而按照自己的思維方式，試圖影響他人；二是認(rèn)知缺乏客觀性。

具體講，投射效應(yīng)有以下三種表現(xiàn)：

相同投射

與陌生人交往時，由于彼此不了解，相同投射效應(yīng)很容易發(fā)生，通常在不知不覺中從自我出發(fā)做出判斷。自己感到熱，以為客人也悶熱難耐，不問客人的意愿就大放冷氣空調(diào)；有的老師講課時對某些知識點不加說明，以為這是十分簡單的道理，應(yīng)該不用多講，但是在老師看來很簡單的知識，在學(xué)生看來則未必。這種投射的發(fā)生在于忽視自己與對方的差別，在意識中沒有把自我和對象區(qū)別開來，而是混為一談。

愿望投射

即把自己的主觀愿望強(qiáng)加給對方的投射現(xiàn)象。比如一個自我感覺良好的學(xué)生，希望并相信老師對他的作業(yè)一定會給以好評，結(jié)果他就把老師一般性的評語理解成贊賞的評價。

情感投射

一般人們對自己喜歡的人越看越覺得優(yōu)點很多；以此相反，對自己不喜歡的人，則越看越討厭，越來越覺得他有很多缺點。于是人們過度地吹捧、贊揚自己喜愛之人，嚴(yán)厲指責(zé)、肆意誹謗自己厭惡之人。這種認(rèn)為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是丑惡的，并且把自己的感情投射到這些人或事上進(jìn)行美化或丑化的心理傾向，失去了人際溝通中認(rèn)知的客觀性，從而導(dǎo)致主觀臆斷并陷入偏見的泥潭。這種現(xiàn)象在愛情生活中表現(xiàn)得尤為明顯，如人們常說的“情人眼里出西施”。[1]

實驗研究

心理學(xué)家羅斯做過這樣的實驗來研究投射效應(yīng)，在80名參加實驗的大學(xué)生中征求意見，問他們是否愿意背著一塊大牌子在校園里走動。結(jié)果，48名大學(xué)生同意背牌子在校園內(nèi)走動，并且認(rèn)為大部分學(xué)生都會樂意背，而拒絕背牌的學(xué)生則普遍認(rèn)為，只有少數(shù)學(xué)生愿意背。可見，這些學(xué)生將自己的態(tài)度投射到其他學(xué)生身上。

常發(fā)情況

投射效應(yīng)是在人際認(rèn)知過程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛好、情感、傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。事實上它也是一種心理定勢的表現(xiàn)，它以評價人自己的心理特征作為認(rèn)知他人的準(zhǔn)備，作為認(rèn)知他人的標(biāo)準(zhǔn)。一般說來，投射作用主要在以下兩種情況下發(fā)生：

1、對方的年齡、職業(yè)、社會地位、身份、性別等等與自己相同。人們總是相信：“物以類聚，人以群分”，認(rèn)為同一個群體的人總是具有某些共同的特征，因此，在認(rèn)識和評價與自己同屬一個群體的人的時候，人們往往不是實事求是地根據(jù)自己的觀察所得到的信息來判斷，而是想當(dāng)然地把自己的特性投射到別人身上；另外，人們總是喜歡評價與自己有某些相同特征的人，總是習(xí)慣于與這些人進(jìn)行比較，但是，人們又不希望在比較中自己總是落敗，處于不利之地，而投射作用在此正好起了一個保護(hù)作用，把自己的特點投射到別人身上，自己和別人就都一樣了，沒有什么區(qū)別，自己不錯，別人也好不了。

2、當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己有某些不好的特征的時候，為了尋求心理平衡，就會把自己所不能接受的性格特征投射到別人身上，認(rèn)為別人也具有這些惡習(xí)或觀念。成語“五十步笑百步”就是這樣的一個例子，自己因為臨陣逃脫而覺得難堪，是怯懦的表現(xiàn)，心理很不舒服，突然發(fā)現(xiàn)別人比自己逃得更遠(yuǎn)，便大肆嘲笑，以減輕自己心里的不安。

這時候，投射作用也是一種自我保護(hù)措施，這樣做可以保證個人心靈的安寧，但往往影響自己對人和事的正確判斷。在這種時候，人們更喜歡把自己所具有的那些不好的特征投射到自己尊敬的人或者比自己強(qiáng)得多的人身上，這樣一來，心里的不安就會大減。

表現(xiàn)案例

（一）在一家出版社的選題討論中，出現(xiàn)了這樣一種有趣的現(xiàn)象：編輯們列出他們認(rèn)為最重要的一個選題分別為：編輯A正在參加成人教育以攻讀第二學(xué)位，他選的是《怎樣寫畢業(yè)論文》；編輯B的女兒正在上幼兒園，她的選題是“學(xué)齡前兒童教育叢書”；編輯C是圍棋迷，他的選題是《聶衛(wèi)平棋路分析》。

（二）宋代著名學(xué)者蘇東坡和佛印和尚是好朋友，一天，蘇東坡去拜訪佛印，與佛印相對而坐，蘇東坡對佛印開玩笑說：“我看見你是一堆狗屎?！倍鹩t微笑著說：“我看你是一尊金佛?！碧K東坡覺得自己占了便宜，很是得意?；丶乙院螅K東坡得意的向妹妹提起這件事，蘇小妹說：“哥哥你錯了。佛家說'佛心自現(xiàn)'，你看別人是什么，就表示你看自己是什么?！?/p>

（三）《莊子》中有這樣一個故事：堯到華山視察，華封人祝他”長壽、富貴、多男子“，堯都辭謝了；華封人說：”壽、福、多男子，人之所欲也；汝獨能不欲，何邪？“堯說："多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以美德也，故辭?！比说男睦硖卣鞲鞑幌嗤词故恰案?、壽”等基本的目標(biāo)，也不能隨意“投射”給任何人。

（四）在日本，洋娃娃代表著小女孩希望自己長大后的形象。芭比娃娃在日本剛推出時，在青少年眼中，胸部太大，腿也太長，藍(lán)眼睛一點也不像日本少女，因此銷售不佳。公司修正了芭比娃娃的胸部和腿，也將眼睛改變成咖啡色。兩年內(nèi)芭比娃娃賣出了近200萬件。起初公司損失的失敗之處就在于公司假定了日本市場和美國市場具有相似性，在美國受歡迎的芭比娃娃在日本同樣會受到歡迎，結(jié)果卻沒有如期所至。這是忽略投射效應(yīng)的后果。

相關(guān)啟示

由于評價人往往把自己的某種品質(zhì)、性格、愛好投射到甚至可以說是強(qiáng)加到被評價者身上，以自己為標(biāo)準(zhǔn)去衡量被評價者，從而使評價的客觀性打了折扣，最終使評價結(jié)果產(chǎn)生誤差。這種類型的誤差，一般稱為相似誤差。在人際交往過程中，應(yīng)該秉承客觀公正的原則，準(zhǔn)確投射。

人們可以根據(jù)投射效應(yīng)從一個人對別人的看法中推測這個人的真正意圖或心理特征。雖然人有一定的共同性，有相同的欲望和要求，在很多情況下，人們對別人做出的推測都是比較正確的，但人與人之間既有共性，又各有個性，如果投射效應(yīng)過于嚴(yán)重，總是以已度人，那么人們將無法真正了解別人，也無法真正了解自己。

認(rèn)同

心理學(xué)名詞 更多義項

認(rèn)同（identification）意指個體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個體在現(xiàn)實生活中因無法獲得成功或滿足時，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。

中文名

認(rèn)同

外文名

identification

應(yīng)用學(xué)科

心理學(xué)

應(yīng)用范圍

臨床與咨詢心理學(xué)

概念

“認(rèn)同”意指個體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個體在現(xiàn)實生活中因無法獲得成功或滿足時，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。就定義來說，認(rèn)同可借由心理上分享他人的成功，以為個人帶來不易得到的滿足或增強(qiáng)個人的自信。例如：一位物理系學(xué)生留了胡子，是因為他十分仰慕系中一位名教授，而該教授的“注冊商標(biāo)”就是他很有性格的胡子，此學(xué)生以留胡子的方式向教授認(rèn)同。其他如“狐假虎威”“東施效顰”都是認(rèn)同的例子。 認(rèn)同有時也可能認(rèn)同一個組織。例如：一個自幼失學(xué)的人，加入某學(xué)術(shù)研究團(tuán)體成為該團(tuán)體的榮譽會員，并且不斷向人夸耀他在該團(tuán)體的重要性。

類型

與幻想認(rèn)同

按照你設(shè)想自己想要成為的人行事，這個設(shè)想是基于一個英雄或者是偶像。

與父母潛意識或者意識中的愿望/幻想認(rèn)同

你做了那些你父母告訴你不要做的事情，而不是去做他們告訴你應(yīng)該去做的事情。隨后他們在你身上看到他們墮落的愿望并且暗自從你的品行不端中獲得樂趣。當(dāng)他們批評你的時候，你的內(nèi)疚感得到了緩解，而你依然任性下去。

與理想形象或者客體認(rèn)同

模仿某個你認(rèn)為非常棒的人來行事，這種防御在那些熱衷于迷信的人當(dāng)中也存在著，他們模仿領(lǐng)導(dǎo)者來行事以便逃避去面對各種令人不愿快的情感。

與攻擊者認(rèn)同

事前預(yù)感到敵意搶先表現(xiàn)出不友好的態(tài)度，時候以虐待的方式對待一個人，因為這個人曾經(jīng)虐待過你，著保護(hù)你免于感覺到的憤怒。

例如安置在寄養(yǎng)家庭的兒童，會搶先攻擊新的看護(hù)人，或者會以攻擊者認(rèn)同來解決他們把競爭性敵意投射到父母身上后所產(chǎn)生的焦慮。

與受害者認(rèn)同

通過容許自己被傷害或者通過使自己受傷害來讓自己表現(xiàn)的像另一個人，這樣做是為了救贖的愿望或者是擺脫憤怒。

與喪失的客體認(rèn)同

抓住失去所愛的人一些東西，來減輕由于思念而產(chǎn)生的痛苦感。

與內(nèi)射物認(rèn)同

在潛伏期，形成了關(guān)于某人的影像后，會最終使一個影像成為超我的一部分。例如：如果一個人把已故的但是所愛的人的討厭性格投入到自身影像中會把這種無意識的討厭轉(zhuǎn)移到自己身上，引起反應(yīng)性抑郁癥。