? ? ? 近來向?qū)W生傳習《先秦諸子文選》，和學生一起探究文化經(jīng)典，常常被古圣先賢的高遠視野和精神境界所折服。兩千多年前，我們的祖先還衣難蔽體、食難果腹，“一簞食，一瓢飲”已是難得佳肴，但是他們卻自覺跳出物質(zhì)的藩籬，追求精神上的自足，常以圣潔之心、正義之舉、禮法之規(guī)為行事的基本標準。古人典范如斯，而今天卻有不少人“以己昏昏，使人昭昭”，豈不痛哉？

? ? ? 今天，我們的物質(zhì)生活已經(jīng)夠富足的了，然而廉政自律、執(zhí)政為民的理念并未深入人心。所以，我們才大談反腐倡廉，“打老虎、拍蒼蠅”，還世界一片清明?！傲币辉~最早出現(xiàn)在《晏子春秋·問下四》:“廉政而長久，其行何也？”其反義詞為“腐敗”。孔子講“欲而不貪”，就是要求執(zhí)政者行為民之政，取合義之財，努力保證人民的基本生存條件。現(xiàn)在所說的“廉政”主要是指政府工作人員在履行其職能時不以權謀私，辦事公正廉潔。今天，作為執(zhí)政者，應該不忘祖訓，面對名利的誘惑，潔身自好，廉潔奉公，善養(yǎng)吾心；而作為教育工作者，應把廉潔從教作為言傳身教的基礎。

? ? “執(zhí)政為民，廉潔奉公”早已成為古圣先賢平天下、安社稷的法寶?！独献印飞险f：“圣人無心，以百姓之心為心?！边@應該是今天“以民為本”“執(zhí)政為民”治國理念的最好詮釋吧！孔子提出“為政以德”、“見利思義”、“見得思義”，就是要求我們要對社會公德常懷敬畏之心；就是要求各級官員積極作為，為百姓謀福祉。但是，如果沒有沉下來想百姓所想、急百姓所急、憂百姓所憂，沒有一顆公而忘私、廉潔自律的心又豈能做到？

? ? 而作為教師，我們要充分利用好教育這一塊陣地，為全民“守法紀之道，倡廉潔之風”做出自己應有的貢獻。我們首先要從文化經(jīng)典中吸取營養(yǎng)，修身潔行，防止教育腐敗，同時把廉潔文化傳承下去?？鬃釉f：“一日三省吾身”。荀子也說：“君子博學而日參省乎己，則智明而行無過也”。先賢們就是這樣自重、自省、自尊、自勵，把“修身、齊家、治國、平天下”作為人生的追求。而對待個人利益，孔子又說：“不義而富且貴，于我如浮云”，常常以義來衡量自己，自覺防止私欲的膨脹，“見利不忘其義，見死不更其守。”在先哲看來，揚名立萬、追求財富本無可厚非，但“義”字當頭，不能利己而損人，利小家而損國家。作為一名教師，也應該充分認識到廉潔是立教之本，教師只有廉潔從教，學生才會尊其師信其道。孔子說：“博我以文，約我以禮”。孟子也說過：“教者必為正”，可見我們當老師的要不斷提高自我修養(yǎng)，要用人格魅力教育影響學生，成為學生求知、做人的楷模。

? ? 古圣先賢可以做到的事情，今天，只要我們有心而為，盡心而為，做到它應該也不是難事吧！俗話說，多植荷花塘自清，勤反腐敗政自明。