5.19子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？”

“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？”

本章分成兩部分，子張認為這兩個人具有“仁德”，而孔子只許以“忠”和“清”。

第一個人令尹子文。令尹，楚國的官名，相當(dāng)于宰相。子文，姓鬬（dòu），名豰於菟（gòu wū tú），字子文。已，本義停止，這里作罷免解。

《左傳》記載，子文于魯莊公三十年開始做令尹，到僖公二十三年讓位給子玉，其中相差二十八年中，可能有幾次遭罷黜又任命，“三”非定數(shù)，而是多次。

上臺無喜色，下臺無慍色，交接時無隱匿。確實難得的氣度，為人坦蕩?？鬃釉u價為“忠”。

第二個人陳文子。陳文子與崔杼同是齊國大夫，同朝輔佐齊莊公，崔子殺了齊莊公。齊國內(nèi)亂，陳文子拋棄家產(chǎn)逃亡它國。誰知其它國家，跟齊國差不多，權(quán)臣弒君和把持朝政在春秋時期很普遍。“違”是離去。不愿與逆臣共處。說明其潔身自好?？鬃咏o了他一個“清”字。

“有馬十乘”就是有十輛馬車，一乘配四匹馬。這是指陳文子很有錢?！皸壎`之”，棄的不是馬車，是棄的齊國。試想，離開齊國出走它國，有馬車不用難道走路去？應(yīng)是帶著家人和浮財，分乘十輛馬車出逃。

子張問這兩個人“仁矣乎？”孔子說“未知，焉得仁？”連智都算不上，哪可能夠得上仁？差老鼻子了。

令尹子文和陳文子都是人品好。令尹子文不能連續(xù)執(zhí)政，說明缺少權(quán)謀，這大概是孔子認為不智的原因。但以今人眼光，能和平交班，政斗未脫底線，一定有仁，雖然只是仁的基礎(chǔ)級。

孔子認為陳文子不智，可能是因為他光顧著自己逃走，沒有為整頓齊國亂局想辦法。陳文子屬陳國公族后裔。其先祖陳完因陳國內(nèi)亂奔齊，被齊桓公封于田邑，改氏為“田” 。所以，陳文子又稱為田文子。這個家族的人不聰明？聰明的不得了，是司馬昭式的聰明。到陳文子的孫子就干成了一件大事“田氏代齊”，把姜太公后代的君位給篡了?？鬃釉u價田氏“厚施薄斂”收買民心的手段，“齊之政卒歸田氏，民到于今稱之。”孔子如果看到“田氏代齊”，還會說陳文子不智嗎？陳文子正是“田齊”奠基人。隨便再說一個，王莽也是他的后人。陳氏入齊改田氏，田齊在秦始皇手里滅國，為避禍改姓王。王莽網(wǎng)議是穿越者，思想超前。