...人生像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間來回?cái)[動(dòng)著。——叔本華

和二千多年前的佛陀一樣，當(dāng)叔本華意識到世間的一切，包括人生，都只是表象而已時(shí)，他似乎感到深深的不安。于是終其一生，他都在探索宇宙和生命的本質(zhì)意義，他終于悟到這喧鬧的世界除了虛幻的表象，還有真實(shí)的意志深入其中。

但今天我們不從意志、人生意義這么宏大的角度去探討，而是從一個(gè)問題出發(fā)：生命中最重要的是什么？

好吧，這問題還是太抽象太冰冷，那不妨換種方式：未來的某一天，當(dāng)你即將離開這個(gè)世界時(shí)，最后的表情會(huì)是什么？

是平淡？不甘？失望？痛苦？麻木？抑或是大笑三聲？

也許你最希望的是能夠平靜的對這個(gè)世界抱以微笑——開心的度過，開心的離開。

因?yàn)樽鋈俗钪匾模褪情_心。

這是不言自明的，即使最悲情的哲學(xué)家內(nèi)心深處也有一個(gè)天堂。我們是有自由意識的生物，開心不僅僅是那二十二塊塊臉部肌肉在跳動(dòng)，而是進(jìn)化給予人類的獎(jiǎng)賞。

那如何獲得這種開心呢？顯而易見的答案似乎是物質(zhì)。如上面所說，叔本華生活在近二百年前的歐洲，那時(shí)候雖然有了現(xiàn)代文明的曙光，但記住即使是當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的西歐，超過一半人也活不過十六歲，骯臟、瘟疫和文盲是生活的一部分，就像《香水》里描述的18世紀(jì)大都市巴黎的人物：“格雷諾耶的母親還是個(gè)青年婦女，二十五歲，還相當(dāng)漂亮，嘴里牙齒差不多都在，?頭上還有些頭發(fā)，除了痛風(fēng)、梅毒和輕度肺結(jié)核外，沒有患什么嚴(yán)重的疾病，她希望能夠長壽，或許再活上五年或十年...”，在這種生存環(huán)境下，人們最需要的或許正是“物質(zhì)”上的救贖。

到了近現(xiàn)代，科技讓我們第一次獲得了雙倍的壽命、十倍的物質(zhì)，但或許沒有帶來同樣比例的開心。大到上學(xué)、工作、結(jié)婚、生子和養(yǎng)老，小到買iPhone、熬夜趕方案、策劃菲律賓旅行、聚會(huì)強(qiáng)裝歡笑和忍受霧霾，鬧心事反而更多了。

獲得開心的方式或許更接近反直覺：看淡歡樂。

因?yàn)樽鋈俗畈恢匾模彩情_心。

因?yàn)殚_心的事情往往不是可口可樂或保時(shí)捷911——能長期的讓人感到新鮮和興奮。

生活恰恰需要你走出心理的舒適區(qū)，去追尋更多的目標(biāo)，去擁抱更大的世界；不要讓毫無生機(jī)的慣性生活支配你剩余人生的每一秒，勇敢走出去，以初學(xué)者的心態(tài)去學(xué)習(xí)、全身心的投入其中，才能觸摸到自己的靈魂，才能獲得更深層次的開開心心。