2018年年底，我終于一口氣看完了有些晦澀難懂的《中國哲學(xué)簡史》（馮友蘭）。雖說講的是中國古代的思想家的內(nèi)容，歷史書也不乏提起，但到了真正融匯到一起來看時，理解起來還是有些難度。
從春秋戰(zhàn)國的諸子百家，到漢唐儒道的新發(fā)展，再到宋明后的新儒道、理學(xué)、心學(xué)，整個中國哲學(xué)的框架盡在眼前。但如此這般思想，恕我不能稱之為“哲學(xué)”，其思想雜亂，雜糅了諸多神學(xué)、宗教思想，讀來雖繁雜、思想雖多，但我盡量保持內(nèi)心對于閱讀和思考的判斷。
在古代，從治國思想、平民理論、實踐探索，到后來的古文新注、思想革新，每一種思想都是源于春秋戰(zhàn)國諸子百家的思想，每一次注解又結(jié)合了各時代的背景、政治環(huán)境等，因此，可以理解為，中國古代的這些思想為人們理解人和世界的指導(dǎo)工具，可稱為“中國哲學(xué)”。當(dāng)你了解這些哲學(xué)后，再來看歷史劇、武俠劇、玄幻劇等影視作品，就能很容易明白其中特有的歷史根源和這些思想起源，這也算是一種對中國文化的了解與學(xué)習(xí)，讓一切事物都處于變化之中，又幾乎可以解釋一切。
靜則生動，動則生亂，亂則復(fù)靜。
無論是中國各朝代的歷史，還是各時期的哲學(xué)，都是周而復(fù)始的循環(huán)著。春秋戰(zhàn)國動亂后，魏晉南北朝復(fù)現(xiàn)動亂。秦漢大一統(tǒng)后，宋元明清復(fù)現(xiàn)大一統(tǒng)，整個歷史無外乎應(yīng)了那句“分久必合，合久必分”。雖說每個朝代都在以史為鑒，借古諷今，可永遠都會有朝代被顛覆，有新勢力取代舊勢力。
人非圣賢，有的惑于食色，有的醉心于興趣，還有的迷于貪婪，人心復(fù)雜，朝堂勢力更是盤根錯。由此，在各朝各代政治環(huán)境醞釀下的哲學(xué)思想亦是如此，有的醉心權(quán)術(shù)，欲用強權(quán)使國家統(tǒng)一、民心歸一；有的則消極避世，在無可救藥的世界，尋求與外界隔絕的理論；也有的試圖以理論解釋天下，讓世界處在預(yù)計、可解的理論中。如此，云云總總的思想理論，有很多都是順應(yīng)統(tǒng)治者的愚民、順民思想，即使是那些原本遠離統(tǒng)治階級的思想，在后期也是在不斷變化，被有心之人利用、發(fā)展，重新加以解釋，博取統(tǒng)治者的關(guān)注。
但不管怎么說，如此龐大的思想體系，優(yōu)秀的和偏激的一起構(gòu)成了中國文化的主體，是中國文化的燦爛瑰寶。并由此而衍生出的治國之道、建筑美學(xué)、美食、壁畫、琴藝、詩詞、服飾等，皆以成為各朝代的標(biāo)簽，成為中國文化、文明和藝術(shù)的構(gòu)成體。
如果想要更懂中國人性、人心、中國歷史哲學(xué)的發(fā)展，皆不可離開對這些文化思想的學(xué)習(xí)。
因為自古以來的農(nóng)業(yè)為本，所以人們習(xí)慣于從經(jīng)驗中獲取知識；
因為陰陽道家的矛盾思想，所以中國人性包容了矛盾雙方；
因為長期占統(tǒng)治地位的儒家，提倡適度、禮教，所以中國人明白能屈能伸、處事適度，學(xué)會了極度隱忍與耐心，學(xué)會了君子報仇十年不晚，同時也學(xué)會了做事不偏不倚，奉承該奉承的，即新式禮教思想。
身在此環(huán)境中的我們亦是如此，凡大智大慧大勇之人，可成為一代領(lǐng)袖。而那些不偏不倚之人，皆為中人。于是生活中必須小心翼翼，共生共融。人們開始習(xí)慣在小圈層中，能傲則傲，反之則屈奉，此乃中人，而非本心之人。
當(dāng)時代發(fā)展到現(xiàn)在，物欲橫流，私欲繁雜，人欲更是在社會中渴望得到無限的放縱。道家者流，如流觴君子者恐常懷絕望之心，我亦常感嘆很多領(lǐng)域過度的欲化、娛樂化，但是不可否認的是仍然有很多值得推崇和學(xué)習(xí)的地方。
只是領(lǐng)袖人物更懂創(chuàng)造價值，更懂人心，而普通大眾則更樂于享樂，更容易被掌控。
這是最好的時代？
這是最壞的時代？
不，這應(yīng)該是最沒有信仰的時代吧！
古有諸子百家思想，各教派或是針鋒相對，或是相互學(xué)習(xí)，各種思想不斷發(fā)展、演進，著書立說，才有了中國燦爛的文化。而今并并沒有看到多少擰的出來的東西，大家只是不停地復(fù)古舊有的文化思想、服飾建筑，今人的藝術(shù)創(chuàng)作，要么從舊文化中二次創(chuàng)作，要么引進外國文化融合，而真正算這個時代的文化特色又是什么呢？不過是在不停的追逐，不停的變換，不停的交替循環(huán)，不停的挑戰(zhàn)底線……
在如此的社會環(huán)境中，人們或隨之享樂，或看起來像個瘋子。有多少人清醒的活著？
前段時間，大家都在夸大劉的《流浪地球》，也有人批評他說他把未來社會寫的太理性，缺少感性的東西。于是我自己去看來大劉的《時間移民》和外國科幻《銀河帝國》得出的結(jié)論幾乎一致。
在未來世界，人性的東西會越來越少，文明的東西越來越理性化、科技化。在這類科幻世界中，科學(xué)研究、探索宇宙成了主旋律，其中對人心、文娛的說明幾乎成了一種標(biāo)配的存在，感受最多的仍然是人們對科學(xué)探索，以及領(lǐng)地、權(quán)力的爭奪，使能源和時間成了人們追逐的對象，用時間能證明存在，用能源保證人類生命的延續(xù)。
