下班時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)群非常熱鬧，未讀信息幾百條。點(diǎn)開一看，兩群人正就一問題爭吵，都十分不客氣。如果他們?nèi)魏我环接兴腿松蠑囝^臺的權(quán)力，恐怕另一方都難以幸免。對于沒有一方有送人上斷頭臺的權(quán)力，我無比慶幸，就像多年前慶幸自己不是哲人王治下的臣民一樣。
曾在西方哲學(xué)史中，讀到大哲柏拉圖一邊提出一個(gè)遠(yuǎn)高于現(xiàn)實(shí)世界的理念世界，一邊又提出現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)由哲學(xué)家統(tǒng)治，就是要有個(gè)哲人王。當(dāng)時(shí)我把這兩點(diǎn)貫通起來一想，覺得要是這個(gè)哲人王哪天頭腦一發(fā)熱，拿理想中的理念世界來檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界，再命令凡不合于理念世界的都予以清洗，那么誰都難逃一劫。在理念世界面前，現(xiàn)實(shí)世界的一切都是劣等的，都應(yīng)該否定，所以當(dāng)沒人將柏拉圖的哲學(xué)全面推到實(shí)踐層面，我就無比慶幸。
但實(shí)際上將柏拉圖哲學(xué)零零碎碎推到實(shí)踐層面的歷來并不乏人，譬如希特勒，他的理想世界遠(yuǎn)未有柏拉圖的那么嚴(yán)密、龐大，也未對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行全面否定，但僅否定猶太人這一項(xiàng)，就已給人類造成了巨大的災(zāi)難，所以柏拉圖那種對現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行全面否定的理論，如果被某個(gè)狂熱者全部施行于現(xiàn)實(shí)世界，那么世界上的人與物，無不遭否定，甚至清洗，真不知是怎樣一番慘象？
再說那兩群人的爭論吧，任何一方都是神諭式的口吻，既沒有客觀的依據(jù)，也沒有一以貫之的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)連個(gè)理由都沒有，完全是粗暴地把自己所想的那一套斷為真理，然后抱著這個(gè)“真理”去檢驗(yàn)這檢驗(yàn)?zāi)?，凡與之不合的就進(jìn)行粗暴的否定，誰提出異議，就連誰一起否定。更恐怖的是，他們理想中的這個(gè)“真理”非常的不穩(wěn)定，隨時(shí)都會改變，同樣性質(zhì)的事，別人干是錯(cuò)的，他們干就是對的，這就意味著沒有什么不會遭他們否定的。幸虧這些人沒有皇帝的那種生殺大權(quán)，不然真不知他們刀下的冤魂將有多少。然而，又很不幸，我們不得不經(jīng)常與這樣的人為伍。