? ? ? ? “我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作并世之先進，將來建國完成，必于世界歷史居獨特之地位。蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“周雖舊邦，其命維新”者也！”
? ? ? ? ——節(jié)選自《西南聯(lián)大紀念碑碑文》，馮友蘭
【BGM：《千年回眸》，作曲人：徐鯉】
? ? ? ? 在今天云南師范大學的東北側，蔥郁疊翠的寂靜角落，聳立著一塊由著名學者馮友蘭撰文、聞一多篆額、羅庸書丹的中國一代名?！髂下?lián)合大學紀念碑。這塊碑文的撰寫起因，是抗戰(zhàn)勝利，西南聯(lián)合大學即將撤銷，其組成的各個學校也將各歸所在。
? ? ? ? 心情激蕩之下，我國著名的哲學家馮友蘭，寫下了這樣的一篇碑文。
? ? ? ? 而上面的這段話，就節(jié)選自這塊紀念碑的碑文。
? ? ? ? 這段文字里，最經典的，莫過于這幾句話：
? ? ? ? “蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂“周雖舊邦，其命維新”者也?！?/b>
? ? ? ? 這幾句話，將我們國家相比于其他所有國家的最大特色詮釋得淋漓盡致。
? ? ? ? 翻譯成通俗易懂的大白話，就是：
? ? ? ? “歲數(shù)”比中國大的，都沒活到現(xiàn)在。現(xiàn)在還活著的，都沒中國“歲數(shù)”大。
? ? ? ? 而這，正是這個系列所要探尋與解讀的核心內容。
? ? ? ? 中國，一個有著數(shù)千年歷史，且國家主體綿延至今的國家，它相比于其他任何國家與文明的獨特，毋須多言。
? ? ? ? 在漫長的時空長河里，為什么只有中國成功存留到現(xiàn)在，并還依然保留有與它過去一樣的極高國家地位與實力？
? ? ? ? 每一個古今中外有心于此的人，都在試著用自己的方式去解釋。
? ? ? ? 但無論他們的觀點側重于什么，都繞不開兩個詞——“大一統(tǒng)”和“中央集權制”。
? ? ? ? 前者是專屬于中華文明與中國文化的概念，后者則是由中國首先創(chuàng)立并沿用至今的國家制度。
? ? ? ? 這兩個事物在中國歷史上的關系，是互為表里，互相依存，也互相成就了彼此。
? ? ? ? 這個系列，將會從這兩個事物的誕生、發(fā)展與現(xiàn)狀入手，以解讀中國能夠屹立至今而不倒的原因所在。
? ? ? ? 而之所以將系列名，選定為“中央集權制下的大一統(tǒng)國家文化”，而非“大一統(tǒng)國家文化下的中央集權制”，是因為“大一統(tǒng)”的國家文化，包裹在中央集權制下，受到這一國家制度的保護。同時，“大一統(tǒng)”的國家文化，又作為支撐這一國家制度的精神內核，源源不斷地給予著這一國家制度的旺盛生命力。
? ? ? ? 我們需要一邁數(shù)千年，首先回到先秦時期，從那里開始我們的旅程。
? ? ? ? 我們將會回覽數(shù)千年里以中央集權制為代表的中國國家制度的誕生演變，與“大一統(tǒng)”的國家文化的形成發(fā)展，以及這二者之間在無數(shù)次的歷史輪回里的奇妙互動，所促進產生了怎樣強大的一種文明、一個民族和這個國家。
? ? ? ? 我們的旅程從先秦時期開始，歷經“開天辟地”般的秦王朝、能有“雖遠必誅”之氣魄的兩漢，再到魏晉南北朝的迷茫，隋唐的成就，五代十國的摸索，宋元之際的突破，明清兩代的鞏固與發(fā)展，再一直前行到今天，看到這些事物在這一新的歷史時期的新體現(xiàn)。
? ? ? ? 我們將努力走近中國歷史上最聰明的那一群人，去了解他們面臨著各自所處時代的怎樣難題，又以什么樣的方式去合理解決。
? ? ? ? 數(shù)不盡的爭斗背后，是對于這一國家與這一文明的不斷推動，是這一國家與這一文明之所以能保持強大自我更新能力的原因所在。
? ? ? ? 受限于筆者的學識閱歷，以及筆者可能存在的認識謬誤，這一系列僅僅只能作為對于這一宏大歷史命題的“引路者”。
? ? ? ? 筆者所希望的，是看完這一系列的你，能夠產生對于我們國家與文明的好奇心，以及引起你自己去探尋我們國家文化的沖動。
? ? ? ? 當然，更重要的，是希望你能夠在看完這一系列后，對我們的國家制度與文化，擁有更加充分的自信，對我們的文明，擁有更深一分的自豪。
? ? ? ? 若能如此，善莫大焉。
? ? ? ? 【未完待續(xù)】
