我是晉城樊登讀書會趙永軍，這是我的“每天寫一篇”原創(chuàng)文章的第48篇。

應書友要求，摘出原在微信里講過的《悅讀論語》，特別是易產(chǎn)生歧義的，修改整理，以饗讀者。

《論語雍也篇六》第17章：子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

先看幾個關鍵字，第一個是“戶”

戶，半門曰戶。——《說文》，一扇曰戶，兩扇曰門。——《字書》

再看“由”

①本義，動詞：將油液滴入小口器皿。 本義后以“油”代替。?

②動詞：經(jīng)過，穿過。

孔子說：“哪一個要出外的人，能夠不經(jīng)過門戶出去呢？為何不從這條正道走呢？”

這句話幾位大家的翻譯基本相同，差別不大。關鍵是對這則論語的理解。

這里面會產(chǎn)生兩個思考，一是孔夫子為何說這句話?二是這句話對當今還有沒有現(xiàn)實意義？

孔夫子處于春秋末期，正是禮崩樂壞，原有秩序被顛覆，社會處于混亂時。對此孔子的藥方是恢復周禮，恢復原有的秩序，讓混亂的社會安定下來。讓每個人以“仁”出發(fā)，先從自己做起，修身齊家治國平天下，這是一條正大光明之路。但顯然孔子的藥方不會為各國君采納，因為當時不是一個“仁”的時代。

這一點借用南懷瑾老師的話就可以更好理解。他說：儒家是糧食店，道家是藥店，佛家是百貨店。太平盛世是可以好好種田，逐漸致富的，但在亂世時，是誰有實力，誰的拳頭大誰就有吃的。所以儒家的藥方是好方，只是給太平盛世開的。

以前說過我講《論語》的原則是“知人論世，披文入情”，其實還有另八個字。就是“立足原文，結合當下”。這則論語對今天而言是有著非常大的現(xiàn)實意義的。

從國家來講，是在實現(xiàn)富強文明的“中國夢”，以個人而論，是實現(xiàn)自己價值的“我的夢，

但怎么實現(xiàn)？比如現(xiàn)在大家都在想如何致富，如何發(fā)財？也就是都在求“利”。

《周易》講的很明確“利，義之和也”?！袄笔恰傲x”的產(chǎn)物，而不是相反，現(xiàn)在不少老板想的是不擇手段先發(fā)財，等有錢了再去做慈善，實在是本末倒置。

我有句總結，僅供大家參考，就是十六個字：“利從義來，義在利先，成由緣足，敗則不怨”

做任何事首先你的發(fā)心一定是先“義”，即這個事有價值、有意義，你的產(chǎn)品或服務對他人有幫助，其次，你的利益是從“義”來的，這個利益才能長久持續(xù)。任何事情成功是因為因緣和合，天時地利人和都具足。如果不成功則可能是自己不努力夠，機緣不到，也不要去埋怨。

回到這則《論語》，子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”孔夫子在告訴我們，人的成長， 人生的發(fā)展，也是有規(guī)律性的，我們應按規(guī)律來做才是正道。

但為何很多人不走這條路呢？這是因為很多人急功近利，總想不勞而獲，少勞多獲，妄想執(zhí)著太多，自然是“莫由斯道”。

所以佛陀得道后說：“異哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想執(zhí)著不能證得”。

還是要回到當下，回歸本心，《中庸》上講：物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。

你上道了么？