一、精力管理模式助力可持續(xù)發(fā)展
孟子曰：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。精力管理也是一樣的，得失是對立統(tǒng)一的，有支出必然有補(bǔ)充，有透支必然有修復(fù)，有儲備必然有衰竭。借助于人體內(nèi)環(huán)境的動態(tài)平衡，即內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)，在遵循可持續(xù)發(fā)展原則的基礎(chǔ)之上，機(jī)體需要身體的、情感的、思想的及精神四種能量得到可循環(huán)利用。
日常生活的作息規(guī)律，飲食規(guī)律，能夠日出而作，日入而息即是支出與補(bǔ)充；然而，加班加點(diǎn)，打破常規(guī)也常見，那么，透支后則需要及時修復(fù)，睡眠、運(yùn)動之外，適當(dāng)補(bǔ)充碳水化合物（糖類）、油脂、蛋白質(zhì)、維生素、水和無機(jī)鹽（礦物質(zhì)）成為必要條件；然而，似完全充放電次數(shù)的累積，人體也有儲備和衰竭，即衰老。隨著時間的流逝，衰老是生物自發(fā)的必然過程，因此，為延緩衰老的速度，生命在于會生活，如適切運(yùn)動、合理吃喝、不斷學(xué)習(xí)、心態(tài)平和等。
如果諸君之前并未有清晰的精力管理技巧，那么，在閱讀完《精力管理》之后，我們確實(shí)需要注意到上述提及的內(nèi)容，同時有步驟地去管理個人精力。實(shí)際上，會調(diào)節(jié)個人精力，與會生活、會學(xué)習(xí)是相通的，要在按步就班中靈活處理。明確要管理的精力之后，確定目標(biāo)、面對現(xiàn)實(shí)并采取行動，同時，在順序執(zhí)行的過程中，即時反思并即時調(diào)整，讓個體能夠養(yǎng)成好的習(xí)慣，并為精力充沛服務(wù)。
二、理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐作用于理論
我們說：真理是人們的認(rèn)識符合于客觀規(guī)律。因此，要實(shí)現(xiàn)合理的管理，必須遵循一定的管理原則。書中為大家提供了四個原則：精力金字塔，鐘擺式運(yùn)動，突破舒適區(qū)及養(yǎng)成習(xí)慣模式。
1.精力管理四要素（精力金字塔）
精力管理的四要素包括身體的、情感的、思想的、精神的能量（圖1）。每一層級的精力，都可以通過鐘擺式運(yùn)動、突破舒適區(qū)及養(yǎng)成好習(xí)慣來得到調(diào)節(jié)。接下來，小編為大家逐層做一簡單的分析。
馬斯洛曾提出了需求層次理論，各層次依次為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求及自我實(shí)現(xiàn)。類比于精力金字塔，有異曲同工之妙，民以食為天，生理需求是最基本的需求，因此，要實(shí)現(xiàn)有效地精力管理，滿足身體的能量供應(yīng)是必然的條件。這一部分的能量可以通過遵循生命的節(jié)奏，合理的飲食、適切的運(yùn)動即可得到很好的調(diào)節(jié)，如：調(diào)整飲食方式、調(diào)整睡眠時間——可以多階段睡眠、工作間歇適度靜養(yǎng)等。
其次是情感精力的補(bǔ)充，小編將馬斯洛層次中的安全和社交需求置于情感精力調(diào)節(jié)的內(nèi)容之中。安全需求包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。很好理解，這也是一種很好的情感表達(dá)，可以用相戀的兩個人的相處模式來解釋，相戀相愛的雙方如果彼此信任，包容，理解，讓彼此雙方都能有安全感，彼此的情感大多處于動態(tài)的平衡，戀人鑄造的堡壘也多數(shù)堅硬，關(guān)系較正常。
社交需求包括對友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。個體的出生及成長是逐漸社會化的過程，人是社會的人，對于個體來說，絕對的獨(dú)立是不存在的。那么，社交成為必需，社交促進(jìn)精力再生。同時，健康的人際關(guān)系還可以帶來積極的情感精力及其更新，我們用不同的陪伴方式，更新個人的朋友圈，并詮釋著個人與朋友、親人、愛人及上下級之間的愛與被愛、親密程度的高低，進(jìn)而調(diào)整個人的時間和精力，有選擇地合理分配。
思想的精力調(diào)節(jié)，可以歸置在尊重的需求層次，尊重需求既包括對成就或自我價值的個人感覺，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重。常言道：付出總有回報。但小編提醒諸君注意，付出與回報不一定成正比，尤其在是否獲得尊重的問題上。個體得明確，中小學(xué)中的我們，努力學(xué)習(xí)，考出了好的成績，獲得了肯定的榮譽(yù)，得到了申辯所有人的贊譽(yù)，我們覺得這就是尊重。但韶光易逝，時光不在，閱歷卻增多的無數(shù)個春秋里，我們漸漸發(fā)現(xiàn)：人外有人，天外有天。世界是多元的，社會是分工的，個體是存在差異的。
因此，做好自己，有人給予肯定和尊重，那么，我們就是幸運(yùn)的，有一個積極學(xué)習(xí)和生活的心態(tài)更為重要。切不可為了獲得尊重而去強(qiáng)制自己改變，存在即是合理，但合理不一定有效，個體的發(fā)展也是如此，每個個體有其存在的價值，個人的價值不一定其他的所有個體有意義。盡力做好自己即可，我思故我在。在這個繁雜的網(wǎng)絡(luò)時代，能夠擁有一個冷靜的頭腦，慎獨(dú)靜思，明辨篤行方為真切。當(dāng)然，獨(dú)處的時候，最好習(xí)慣性的做自己能力范圍之內(nèi)的事：也許是唱歌、畫畫、運(yùn)動；也許是閱讀、看展覽、參加會議；也許是打坐、發(fā)呆、回憶······
精神的精力調(diào)節(jié)，則是自我實(shí)現(xiàn)的需求。達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，可以接受自己，也接受他人。解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處。頂端的精力可以說是個體對自己精力的終極目標(biāo)，擁有精神的精力，就是機(jī)體的源頭活水或是剛強(qiáng)支柱，屹立不倒。不可取少，還是重中之重。我們常說：書籍是精神食糧，腹有詩書氣自華。更有閱讀君說到：讀萬卷書行萬里路。因?yàn)?，精神層面的?nèi)容，不論是精力還是食糧，都會產(chǎn)生靈魂被酣暢淋漓的洗禮的感覺。因此，積極地在鐘擺式運(yùn)動、突破舒適區(qū)及養(yǎng)成習(xí)慣模式的精力調(diào)節(jié)方式中有機(jī)地融入精神的內(nèi)容，是我們認(rèn)識事物、內(nèi)化事物、提升自己不可或缺的標(biāo)準(zhǔn)收縮壓。
后續(xù)儀式性習(xí)慣待更新······
晚安！諸君。
