回答什么樣的人是“正常的”是心理學(xué)的一個(gè)重要問題。與眾不同是否就意味著“不正?！保孔匀唤绾腿祟惿鐣?huì)的各種指標(biāo)往往服從正態(tài)分布，就注定會(huì)有兩種少數(shù)群體:一種是超出常人的高能力者，一種是低于常人的低能力者，在大數(shù)據(jù)的視角下這兩種人不可避免地會(huì)存在。“少數(shù)服從多數(shù)”是一條社會(huì)普遍承認(rèn)的規(guī)則，社會(huì)也是在犧牲小部分人利益、維護(hù)大多數(shù)人利益的基礎(chǔ)上建立起來的。但是，在自然本質(zhì)上，少數(shù)群體并沒有錯(cuò)，他們沒有選擇的權(quán)力，為了適應(yīng)社會(huì)奮力隱藏真實(shí)的自己，如同性戀，先天殘疾，這對(duì)當(dāng)事人來說往往是痛苦的。這個(gè)社會(huì)和諧安寧的表面之下，是被大數(shù)據(jù)隱藏的個(gè)體的真實(shí)體驗(yàn)，每個(gè)人的人生都是獨(dú)一無二的，用整個(gè)社會(huì)的視角去觀察并不能體察到個(gè)體的最真實(shí)感受。是的，社會(huì)表面上是和諧的，大部分人確實(shí)是快樂的，但萬一你就是不合群的那少數(shù)人呢？上天并沒有給他們選擇的機(jī)會(huì)，誰不想自由自在地、不顧及他人眼光地做一個(gè)“正常人”呢？可偏偏就有這么一類人，他們注定要承受社會(huì)大部分群體出自刻板印象、不假思索的鄙夷目光：“這個(gè)人是同性戀唉，真怪?！彪m然也有人共情，但有很大比例的人沒有克服人類天性的素質(zhì)，人性就是排斥異己，喜歡跟自己一樣的人，不一樣的人就是不正常的、卑劣的、奇怪的。作為少數(shù)派就是要承受這種不公的命運(yùn)。但是，用辯證的思維去想，這個(gè)世界的本質(zhì)就是不公平的，公平只是偶然的表象。學(xué)會(huì)微笑面對(duì)難以改變的命運(yùn)，積極尋找升華和解脫的方法，腳踏實(shí)地做力所能及有影響的事情，而不是自怨自艾、怨天尤人、抱怨命運(yùn)的不公，這才是令人敬佩的處世姿態(tài)。在生活中，誰都有不如意的一面，太過關(guān)注灰暗的一面看到的就是灰暗的景象，關(guān)注陽光的一面就會(huì)看到春光明媚的景象。

物質(zhì)世界的種種因素造就了人的現(xiàn)實(shí)處境，如王安石、蘇東坡被貶謫，蘇武牧羊，司馬遷受辱，屈原放逐，比起埋怨世界的殘酷與現(xiàn)實(shí)的不公，在困境中上下求索、百折不屈，甚至創(chuàng)造偉大作品的精神更值得欽佩。遇到一點(diǎn)困難就退縮，不是太“聰明”、太容易、太軟弱了嗎？以整體的眼光來看，冠軍一定是會(huì)產(chǎn)生的，但是無論誰是冠軍都無所謂嗎？一個(gè)群體中總是會(huì)有一個(gè)冠軍，這對(duì)整體來說意義不大，但對(duì)群體中的個(gè)體來說意義是很大的，不能用以整體的眼光得出的結(jié)論來否定以個(gè)體的眼光做出的判斷。對(duì)個(gè)體而言，青春不是年華，而是心境，是一種拼搏奮進(jìn)的姿態(tài)，是一種敢于接受挑戰(zhàn)、不服輸?shù)木?，與之相對(duì)的是知足常樂、審時(shí)度勢(shì)、自我保全的圓滑處世態(tài)度。

人的一生會(huì)遇到很多判斷和作出決定的十字路口，我們做出的選擇取決于我們對(duì)當(dāng)下情況的判斷和在該情況下采取的態(tài)度。例如對(duì)待一次競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度，如果一個(gè)人采取舍我其誰的少年態(tài)度，他就很可能去努力爭(zhēng)取冠軍，如果他采取重在參與、知足常樂的態(tài)度，他就很可能發(fā)揮出自己正常的水平或是一般水平。這兩種態(tài)度哪種更可??？或者可以換一種問法，人生做決定時(shí)應(yīng)該采取何種態(tài)度？這無疑是一個(gè)很難回答的問題。對(duì)同一件事不同的人有不同的態(tài)度，在不同的處境下同一個(gè)人也有不同的態(tài)度。要想對(duì)所有的情況做出預(yù)測(cè)幾乎是不可能的。這時(shí)候有一種符合人類理智、具體可行的標(biāo)準(zhǔn)，那就是大多數(shù)人的態(tài)度。

一個(gè)人在做決定時(shí)可以采取兩種角度思考，一種是個(gè)體的，即根據(jù)自己的能力、經(jīng)驗(yàn)、喜好和習(xí)慣等特性，以及所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，該怎么做；一種是社會(huì)的，即大多數(shù)人在自己所處的情形下會(huì)怎么做，即社會(huì)期待我們?cè)趺醋?。這兩種視角都可以提供一定的參考。為了做出更符合自身利益的判斷，了解社會(huì)期待是必要的。這是一種重要的視角，可以提供很多有用的信息。了解社會(huì)大部分人的生活方式、價(jià)值觀、處世態(tài)度是必要的，可以應(yīng)對(duì)生活中大部分情境。認(rèn)識(shí)社會(huì)整體與認(rèn)識(shí)自我同樣重要。對(duì)社會(huì)整體，即“正?！钡男袨榉绞?，的認(rèn)識(shí)可以從政府宣傳、民族意識(shí)、大眾媒體、年長(zhǎng)者中獲得。個(gè)體需要把握真實(shí)自我和社會(huì)期待之間的均衡。真實(shí)自我即本能，社會(huì)期待，即道德。在弗洛伊德的精神分析學(xué)中，自我要在本我和超我之間尋找均衡?，F(xiàn)實(shí)自我要在真實(shí)自我和理想自我之間尋找均衡。同一件事物不具有對(duì)自我的意義，也有對(duì)他人的意義，要學(xué)會(huì)從他人的角度考慮問題。

學(xué)會(huì)運(yùn)用想象力

預(yù)測(cè)未來是一件有趣的事情

人的理性最大的能力就是預(yù)測(cè)

身處在特定的情景中

在大腦中提前預(yù)測(cè)各種可能性

預(yù)設(shè)提前量和Plan-ABCD

對(duì)所有的可能性提前想好對(duì)策

在腦海中不斷試錯(cuò)，找出正確的路

根據(jù)已經(jīng)發(fā)生的事和目前的實(shí)際情況

推斷接下來要發(fā)生的事

這樣在任何情況發(fā)生之前

就提前知道會(huì)發(fā)生什么事

也知道該怎么應(yīng)對(duì)

永遠(yuǎn)都是心如止水氣定神閑

這樣能規(guī)避很多困難和阻力

專注去做自己能影響到的事

借助信息優(yōu)勢(shì)獲取資源

調(diào)用資源達(dá)到目的

成功的概率會(huì)比較高

事件與決策具有“不可逆性”

做出決策需要付出機(jī)會(huì)成本

理性是至高的善

我喜歡科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式

理智的作用是把模糊的事情變清晰

把復(fù)雜的事情變簡(jiǎn)單

把混沌變?yōu)橹刃?/p>

把未知變?yōu)橐阎?/p>

把偶然變?yōu)楸厝?/p>

把模糊變?yōu)榍逦?/p>

把現(xiàn)象變?yōu)橐?guī)律

把可能性變?yōu)榇_定性

把高熵變?yōu)榈挽?/p>