人類的新議題
一.人類的舊議題:饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭
1. 饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭是過去人類的心頭大患，有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力，以至于許多思想家和先知認(rèn)為這是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分，是無法避免的。
2.這些舊議題的新解釋:已經(jīng)不再有自然饑荒，只有政治造成的饑荒；未來要危及人類的流行病只有一種可能，那就是人類為了某種殘忍的意識形態(tài)，刻意制造出流行?。话l(fā)動戰(zhàn)爭帶來的利益也遠(yuǎn)沒有和平得到的利益多，就算存在恐怖主義的威脅，也只是小打小鬧，而我們對恐怖主義做出的過度反應(yīng)，遠(yuǎn)比恐怖主義本身的威脅要大。
3.雖然目前仍有人死于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，但已經(jīng)不再向過去所認(rèn)為的那樣是不可避免的，這些問題在今天已經(jīng)得到了很好的控制。
二.人類的新議題:永生、幸?？鞓贰⒊蔀樯?/p>
1.永生:人類會死亡只是一個(gè)技術(shù)問題，只要解決全部技術(shù)問題，人類就能獲得永生。人類可以解決部分技術(shù)問題讓壽命延長，但是這也會給人類在倫理和價(jià)值觀帶來新的挑戰(zhàn)。
2.幸福快樂:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活的改善，幸福快樂并沒有得到相應(yīng)的改善。原因之一是，快樂與否取決于你的預(yù)期，而非客觀條件；另一個(gè)是，快樂僅僅是身體上的生理反應(yīng)。
3.成為神:未來的人類可以設(shè)計(jì)和創(chuàng)造生命，能夠改造自己的身體，能夠控制環(huán)境和天氣，能夠讀心等等的超能力。再者，治療和進(jìn)化之間沒有明確的界限，每次進(jìn)化升級，最初都是為了治療，但人類不可能只用于治療而不用于進(jìn)化升級；人類在成為神的道路上是沒有剎車的，而是一路高歌猛進(jìn)。
4.為什么要預(yù)測未來:我們是無法預(yù)測未來的，每次我們對未來進(jìn)行預(yù)測的同時(shí)，就參與了未來的改變；因此，作者的目的不是為了準(zhǔn)確預(yù)測未來，而是通過預(yù)測改變未來。
人類世
一.早在認(rèn)知革命爆發(fā)后，人類活動開始在全球各地蔓延，造成大規(guī)模物種滅絕，破壞了生態(tài)環(huán)境。
二.人類與其他物種的關(guān)系
1.遠(yuǎn)古采集狩獵的泛神論認(rèn)為人類和其他動植物基本上沒有什么不同，做任何事情都會和其他物種商量。而有神論導(dǎo)致人類和動物的雙邊對話關(guān)系徹底終結(jié)，地球只有兩個(gè)主角:人類和神，其他生物都成了無聲的裝飾。我們獲得了支配其他生物理所應(yīng)當(dāng)?shù)臋?quán)利，人類的地位獲得了提升。
2.在農(nóng)業(yè)革命時(shí)期人類有了家畜，很多動物被殘忍的剝奪了自由和生命，過著地獄般的生活。但這一切都是宗教賦予人類的權(quán)利，只不過是人類要對神、自然及動物本身履行某些義務(wù)。再后來，科技革命催生了人文主義，人取代了神，整合舞臺上只剩下了人。
3.人類為了滿足自身的需求和欲望，毫無人性的利用和屠殺豬牛雞等動物，那么未來人工智能超乎人類的智慧，也能如法炮制嗎？我們有什么理由認(rèn)為人類是特殊的呢？
人類的特質(zhì)
一.人類有沒有靈魂
? 完全沒有任何科學(xué)證據(jù)能證明人類有靈魂，而進(jìn)化論也認(rèn)為沒有什么東西是永恒不變的，這與永恒不可分割的靈魂說相違背。就算是這樣，依然有大多數(shù)人不愿意完全接受進(jìn)化論的說法。
二.人類有沒有意識
1.目前正統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)為，意識是由大腦中電化學(xué)反應(yīng)生產(chǎn)的，至于大腦中的各種生化反應(yīng)和電流是怎么創(chuàng)造喜怒哀樂等各種主觀體驗(yàn)的，至今仍然是個(gè)謎。
2.人類執(zhí)行某個(gè)行為并不需要意識的參與，意識是大腦某些程序制造出來但沒有用途的副產(chǎn)品。
3.先假定人類有意識，再用人類的意識特征去證明其他事物是否有意識，是沒法證明除了自己以外的其他事物具有意識。也就是說，除了自己以外的其他意識無法真正確定。
4.動物有沒有意識依然存在爭議，有些人承認(rèn)動物有意識，但它們的意識沒有人類那樣的高級。
智人為世界賦予的意義
一.虛構(gòu)的世界
1.除了客觀現(xiàn)實(shí)和主觀現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)還有第三個(gè)層次：互為主體。這種互為主體的現(xiàn)實(shí)，并不是因?yàn)閭€(gè)人的信念或感受而存在，而是依靠許多人類的溝通互動而存在。
2.動物只能想象實(shí)際存在的東西，而人可以想象主體間的東西，它們具有真實(shí)而強(qiáng)大的力量，比如：國家、公司、法律等。人通過虛構(gòu)的故事組織大規(guī)模協(xié)作，這是人類力量被放大、主宰世界的根本原因。想要破解人類的未來，必須破解出種種賦予世界意義的虛構(gòu)想象。
二.科學(xué)與宗教之爭
1.任何無所不包的故事，只要能夠?yàn)槿祟惖姆?、?guī)范和價(jià)值觀賦予高于人類的合法性，就應(yīng)該算是宗教。因此宗教不單是佛陀、上帝之類的神明，相信共產(chǎn)主義也屬于宗教，宗教反映了人類的最高法則。
2.科學(xué)告訴我們世界是如何運(yùn)行的，但科學(xué)無法告訴我們?nèi)祟悜?yīng)該做什么，而這就要借助宗教來回答。
3.科學(xué)和宗教最在乎的都不是為了追求真理，宗教最在乎的是維持秩序，科學(xué)最在乎的是得到力量。
4.現(xiàn)在社會相信人文主義教條(宗教)，科學(xué)并不是為了質(zhì)疑這些教條，而是為了實(shí)現(xiàn)它們。
三.人文主義革命
1.過去人們認(rèn)為人類的存在是某個(gè)偉大宇宙的計(jì)劃，而事實(shí)上宇宙是盲目沒有意義的，人類只不過是宇宙微不足道的塵埃。人類選擇放棄意義，來獲取力量，這個(gè)力量就是經(jīng)濟(jì)增長。
2.人類新的宗教:人文主義，人類本身就是世間一切意義的來源，我們要為這個(gè)本來沒有意義的世界創(chuàng)造意義。人文主義用人性取代過去的宗教位置，不再有權(quán)威來指導(dǎo)人類的行為，而是人自己內(nèi)心的感受。例子有“顧客就是上帝”、某個(gè)東西是不是藝術(shù)由欣賞者來判斷等等。
智人失去控制權(quán)
一.實(shí)驗(yàn)室里的定時(shí)炸彈
1.關(guān)于自由意志——人文主義的基礎(chǔ)是人有自由意志，人有權(quán)自己做決定。但是隨意科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，自由意志只存在于人類的想象中。自由意志只不過是被大腦驅(qū)使的、大腦中的運(yùn)算結(jié)果罷了。
2.關(guān)于“自我”——人文主義是假設(shè)人有一個(gè)不可分割的自我，我們大腦里只有一個(gè)聲音來代表自我。但現(xiàn)在的科學(xué)告訴我們，我們每一個(gè)情緒都是一種聲音。我們總是覺得自己從出生到死亡都是一個(gè)不變單一的身份，正是這種感覺才給我們的生命賦予意義。
二、大分離
1.在過去，群眾就是權(quán)利力量以及經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)，然而我們正在遠(yuǎn)離這樣的大眾時(shí)代，大量的個(gè)人在現(xiàn)代社會中逐漸失去價(jià)值，成為無用階級，少部分人成為神人，進(jìn)而造成社會更加不平等。
