文/林清玄

清朝的乾隆皇帝下江南，到了鎮(zhèn)江的金山禪寺，由住持法磬禪師作陪，站在山頭上欣賞長(zhǎng)江的風(fēng)光。乾隆看見江上的熙來攘往的船只，問法磬禪師：“長(zhǎng)江一日有多少船往來？”

法磬禪師說：“只有兩條船往來！”

乾隆不解地問：“你怎么知道只有兩條船呢？”

法磬禪師說：“一條船為名，一條船為利！”

乾隆聽了大為贊嘆。

讀了這個(gè)故事，我們也可以找一天到臺(tái)北最繁華的忠孝東路看看，在街頭上走來走去的只有兩個(gè)人，一個(gè)人為名，一個(gè)人為利。然后我們看看為著名利而奔走的人，臉上也只有兩種表情，求得的人歡喜，求不得的人悲哀。

但是，很少有人想到，求得的人也有失去的時(shí)候。求不得的人，有一天也可能求得。得與不得就像一個(gè)轉(zhuǎn)輪，壓迫著我們前進(jìn)，生命的痛苦就在這種壓迫中產(chǎn)生了。

名利是永遠(yuǎn)求不盡的，我們看看世間許多大富有的人，還在追求更大的利益；許多名滿天下的人，還在追求更大的名聲；所以，問題的根源并不在名利，而是在欲望呀！要求取安心之道的人，不在于反對(duì)名利，而是在于欲望的止息。

欲望不只帶來名利的問題，它也帶來權(quán)勢(shì)的執(zhí)著、情愛的迷戀，甚至造成了貪心、嗔恨、愚慢、傲心、懷疑五種毒火的焚燒。

降伏企圖、執(zhí)著、迷戀的根本方法，就是使欲望淡泊而有一個(gè)無所得的心，“無所得”如斬?cái)喽緲湎葦嗥涓瑒t枝葉就自然落盡，再也不能污染我們的心了。

《心經(jīng)》上說：

以無所得故，菩提薩綞，
依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。

菩薩的心無所得失，依著玄妙的智慧走向彼岸，心里沒有任何的掛礙；由于沒有掛礙，也就沒有恐怖，遠(yuǎn)離了知見的顛倒、幻夢(mèng)與妄想，因此達(dá)到了徹底清凈的境界了。

在名利的海上航行，隨著欲望的波浪洶涌上下的我們哪！最重要的是無所得的心，心里還有著渴求、有著動(dòng)亂、有著奔馳和流動(dòng)，就無法清凈了。在生活里，有好茶時(shí)喝好茶；沒有好茶，普通的茶也歡喜；連普通的茶也沒有，喝水也感到歡喜。

在歷程中，樂來歡喜地承受，苦來甘愿地承擔(dān)，不拒不迎，不即不離，那是深知不論苦樂，里面都有般若波羅蜜多呀！

當(dāng)我們有了無所得的心，依然在滾滾紅塵奔忙，那時(shí)我們也還是有兩條船。

一條是因?yàn)榇缺?。一條是為了智慧。